( 3 ) أو بمعرفة المتقدم والمتأخر .
قال السيوطي :
ولا يعتمد في النسخ قول عوام المفسرين ، بل ولا اجتهاد المجتهدين من غير نقل صحيح ، ولا معارضة بينة ، لأن النسخ يتضمن رفع حكم وإثبات حكم تقرر في عهده صلّى اللّه عليه وسلّم .
مبحث في : أقسام النسخ
نظر الباحثون في علوم القرآن فوجدوا أن النسخ لا يخلو عن أربع حالات هي :
الأول : نسخ القرآن بالقرآن : وهذا القسم متفق على جوازه ووقوعه عند من يقول بالنسخ ومثاله ، قوله تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ
« 1 » ، منسوخة بآية
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً
« 2 » .
الثاني : نسخ القرآن بالسنة : وهي نوعان :
( أ ) نسخ القرآن بالسنة المتواترة ، وقد أجازه الجمهور على أنهما وحى صريح .
( ب ) نسخ القرآن بالسنة الآحادية ، ومنعه الجمهور لأن القرآن متواتر ، والآحاد ظني فلا نسخ .
الثالث : نسخ السنة بالقرآن : وأجازه الجمهور وقالوا : كالتوجه إلى بيت
هامش
( 1 ) 240 : البقرة .
( 2 ) 234 : البقرة .