( 2627 ) 3 - محمّد بن يحيى ، عن عبد اللّه بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن العبد بالعبدين ، والعبد بالعبد والدراهم ، قال : لا بأس بالحيوان كلّه يدا بيد .
( 2628 ) 4 - أبو عليّ الأشعريّ ، عن الحسن بن عليّ الكوفيّ ، عن عثمان ابن عيسى ، عن سعيد بن يسار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيئة . فقال : نعم لا بأس إذا سمّيت بالأسنان جذعين أو ثنيّين ، ثم أمرني فخططت على النسيئة .
شرح
* ( 2627 ) * 3 - از أبو عبد اللّه صادق ( ع ) پرسيدم : مبادلهء يك برده با دو برده ، ومبادلهء يك برده با يك برده به اضافهء چند درهم ، چه صورت دارد ؟
أبو عبد اللّه گفت : مبادلهء جانداران از هرنوعى كه باشد ، بهطور نابرابر مانعى ندارد ، در صورتي كه دست بهدست ردوبدل شوند .
* ( 2628 ) * 4 - از أبو عبد اللّه صادق ( ع ) پرسيدم : روا هست كه يك شتر با دو شتر ، دست بهدست ويا نسيه ، مبادله شود ؟ أبو عبد اللّه گفت : آرى مانعى ندارد ، در صورتي كه نسيه باشد بايد سن شتر مشخص شود آيا پنجساله باشد يا ششساله باشد . موقعى كه حديث را نوشتم ، أبو عبد اللّه صادق فرمود تا بر روى « نسيه » خط بكشم .
توجه : فقهاى أهل سنت ، در اينگونه موارد ، صورت نسيه را باطل وحرام مىدانند . ولذا موقعى كه راوي حديث ، صورت مسئله را در كتاب خود يادداشت مىكند ، دستور مىدهند كه بر روى « نسيه » خط بكشند ، مبادا بهدست مخالفين بيفتد ومورد اعتراض آنان قرار بگيرد . از اينجا روشن مىشود ، كه در فروع مشابه اين مسئله ، قيد « يدا بيد - دست