( 2490 ) 2 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب عن سماعة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرّجل منّا يكون عنده الشيء يتبلّغ به وعليه دين ، أيطعمه عياله حتّى يأتي اللّه عزّ وجلّ بميسرة فيقضي دينه أو يستقرض على ظهره في خبث الزّمان وشدّة المكاسب أو يقبل الصّدقة ؟ قال : يقضي بما عنده دينه ولا يأكل أموال النّاس إلّا وعنده ما يؤدّي إليهم حقوقهم . إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
« لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ »
[ النساء : 29 ] ولا يستقرض على ظهره إلّا وعنده وفاء ولو طاف على أبواب الناس فردّوه باللّقمة واللّقمتين والتّمرة والتمرتين إلّا أن يكون له وليّ يقضي دينه من بعده . ليس منّا من ميّت إلّا جعل
شرح
* ( 2490 ) * 2 - به أبو عبد اللّه صادق ( ع ) گفتم : يك تن از ياران ما وامدار است وموجودى ناچيزى دارد كه از آن گذران مىكند . آيا موجودى خود را به مصرف قوت عيالش برساند ومنتظر بماند تا آنگاه كه خداوند - عز وجل - به أو وسعت بدهد ، قرض خود را تأديه كند ؟ يا اينكه قرض خود را از همين موجودى حاضر تأديه كند وباز ، براي تأمين مخارج زندگى از مردم قرض بگيرد ، با آنكه چهرهء زمانه اينك پليد است وكار وكاسبى دشوار واميدى به آيندهء نزديك وجود ندارد ؟ يا اينكه قرض خود را بپردازد وبراي تأمين هزينهء زندگى زكات بگيرد ؟ أبو عبد اللّه صادق گفت : با موجودى حاضر قرض خود را بپردازد ومال مردم را هزينهء زندگى نسازد ، مگر موقعى كه زمينهء پرداخت آن را داشته باشد . خداوند - عز وجل - مىگويد : « اى مؤمنان . أموال يكديگر را با دستاويزهاى باطل مخوريد ، مگر بهصورت تجارت وبا رضايت خاطر » . مؤمن نمىتواند وأمي را بر عهدهء خود بگذارد ، مگر موقعى كه وثيقهء اداى آن را داشته باشد ، گرچه مجبور شود بر در خانهها به دريوزگى برود وأو را با يك لقمه ويا دو لقمه ، يا يك