في المشركين . ومع هذا ما تقول في الصدقة ؟ فقرأ عليه الآية :
« إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ »
[ براءة : 60 ] قال : نعم . فكيف تقسّمها ؟ قال : اقسّمها على ثمانية أجزاء فاعطي كلّ جزء من الثمانية جزءا .
قال : وإن كان صنف منهم عشرة آلاف وصنف منهم رجلا واحدا أو رجلين أو ثلاثة ، جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة آلاف ؟ قال : نعم . قال :
وتجمع صدقات أهل الحضر وأهل البوادي فتجعلهم فيها سواء ؟ قال : نعم .
قال : فقد خالفت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله في كلّ ما قلت في سيرته . كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله
شرح
تو در پيكار با مشركين ، از همهء جهات ، با سيرهء رسول خدا به مخالفت برخاستهاى . اين مسئله را هم كنار مىگذاريم . اينك بگو : در مورد تقسيم زكات ، چه روشى در پيش خواهى گرفت ؟ عمرو بن عبيد ، اين آية را تلاوت كرد : « زكات ، ويژهء مستمندان وبيكاران ومأموران زكات است وبراي الفت دلها وآزادى بردهها وپرداخت غرامتها ودر راه خدا كه جهاد كنند وحج بگزارند وبراي درماندگان سفر كه به منزل برسند . فرماني است قطعي از جانب خداوند » . أبو عبد اللّه گفت : بلى . اين آية تكليف صدقات را مشخص مىكند ، اما تو چگونه آن را تقسيم مىكنى ؟ عمرو بن عبيد گفت :
صدقات را به هشت بخش مساوى تقسيم مىكنم وهر بخشي را به گروهى اختصاص مىدهم . أبو عبد اللّه گفت : گرچه يك گروه آنان مانند مستمندان به ده هزار تن بالغ شوند ويك گروه ديگر مانند مأموران زكات از يك تن ودو تن ويا سه تن تجاوز نكنند ، تو براي اين چند تن معدود به اندازهء آن ده هزار تن سهم برابر مقرر مىكنى ؟ عمرو بن عبيد گفت : بلى . أبو عبد اللّه گفت : وحتما زكات شهريان را با زكات أهل بيابان در يك خزينه جمع مىكنى وبين مستحقين شهري ومستحقين بيابانى بهطور مساوى تقسيم خواهى