وكل « سكينة » فيه طمأنينة إلا التي في قصة طالوت فهو شيء كرأس الهرة له جناحان .
وكل « سعير » فيه فهو النار والوقود إلا
لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ *
« 1 » فهو العناء .
وكل « شيطان » فيه فإبليس وجنوده إلا
وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ
« 2 »
وكل « شهيد » فيه غير القتلى فمن يشهد في أمور الناس إلا
وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ
« 3 » فهو شركاؤكم .
وكل ما فيه من « أصحاب النار » فأهلها إلا
وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً
« 4 » فالمراد خزنتها .
وكل « صلاة » فيه عبادة ورحمة إلا
وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ
« 5 » فهي الأماكن .
وكل « صمم » فيه ففي سماع الإيمان والقرآن خاصة إلا الذي في الإسراء .
وكل « عذاب » فيه فالتعذيب إلا
وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما
« 6 » فهو الضرب .
وكل « قنوت » فيه طاعة إلا
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ *
« 7 » فمعناه مقربون .
وكل « كنز » فيه مال إلا الذي في الكهف فهو صحيفة علم .
وكل « مصباح » فيه كوكب إلا الذي في النور فالسراج .
وكل نكاح فيه تزوج إلا
حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ
« 8 » فهو الحلم .
وكل « نبأ » فيه خبر إلا
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ
« 9 » فهي الحجج .
وكل « ورود » فيه دخول إلا
وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ
« 10 » يعني هجم عليه ولم يدخله .
وكل ما فيه « من لا يكلف اللّه نفسا إلا وسعها » فالمراد من العمل إلا التي في الطلاق « 11 » فالمراد من النفقة .
وكل « يأس » فيه قنوط إلا التي في الرعد فمن العلم .
وكل « صبر » فيه محمود إلا
لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها
« 12 » و
اصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ
« 13 » هذا آخر ما ذكره ابن فارس .
هامش
( 1 ) . القمر / 47 .
( 2 ) . البقرة / 14 .
( 3 ) . البقرة / 23 .
( 4 ) . المدثر / 31 .
( 5 ) . الحج / 40 .
( 6 ) . النور / 2 .
( 7 ) . البقرة / 116 ، الروم / 26 .
( 8 ) . النساء / 6 .
( 9 ) . القصص / 66 .
( 10 ) . القصص / 23 .
( 11 ) . الطلاق / 7 .
( 12 ) . الفرقان / 42 .
( 13 ) . ص / 6 .