وكل ما فيه من ذكر « البر » و « البحر » فالمراد بالبحر الماء وبالبر التراب اليابس إلا
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
« 1 » فالمراد به البرية والعمران .
وكل ما فيه من « بخس » فهو النقص إلا
بِثَمَنٍ بَخْسٍ
« 2 » أي حرام .
وكل ما فيه من « البعل » فهو الزوج إلا
أَ تَدْعُونَ بَعْلًا
« 3 » فهو الصنم .
وكل ما فيه من « البكم » فالخرس عن الكلام بالإيمان إلا ( عميا وبكما وصما ) « 4 » في الإسراء و
أَحَدُهُما أَبْكَمُ
« 5 » في النحل فالمراد به عدم القدرة على الكلام مطلقا .
وكل ما فيه « جثيا » فمعناه جميعا إلا
وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
« 6 » فمعناه تجثو على ركبها .
وكل ما فيه من « حسبان » فهو العدد إلا
حُسْباناً مِنَ السَّماءِ
« 7 » في الكهف فهو العذاب .
وكل ما فيه « حسرة » فالندامة إلا
لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ
« 8 » فمعناه الحزن .
وكل ما فيه من « الدحض » فالباطل إلا
فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
« 9 » فمعناه من المقروعين .
وكل ما فيه من « رجز » فالعذاب إلا
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
« 10 » فالمراد به الصنم .
وكل ما فيه من « ريب » فالشك إلا
رَيْبَ الْمَنُونِ
« 11 » يعني حوادث الدهر .
وكل ما فيه من « الرجم » فهو القتل إلا
لَأَرْجُمَنَّكَ
« 12 » فمعناه لأشتمنك و
رَجْماً بِالْغَيْبِ
« 13 » أي ظنا .
وكل ما فيه من « الزور » فالكذب مع الشرك إلا
مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً
« 14 » فإنه كذب غير الشرك .
وكل ما فيه من « زكاة » فهو المال إلا و
حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً
« 15 » أي طهرة .
وكل ما فيه من « الزيغ » فالميل إلا
وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ
« 16 » أي شخصت .
وكل ما فيه من « سخر » فالاستهزاء إلا
سُخْرِيًّا *
« 17 » في الزخرف فهو من التسخير الاستخدام .
هامش
( 1 ) . الروم / 41 .
( 2 ) . يوسف / 20 .
( 3 ) . الصافات / 125 .
( 4 ) . الاسراء / 97 .
( 5 ) . النحل / 76 .
( 6 ) . الجاثية / 28 .
( 7 ) . الكهف / 40 .
( 8 ) . آل عمران / 156 .
( 9 ) . الصافات / 141 .
( 10 ) . المدثر / 5 .
( 11 ) . الطور / 30 .
( 12 ) . مريم / 46 .
( 13 ) . الكهف / 22 .
( 14 ) . المجادلة / 2 .
( 15 ) . مريم / 17 .
( 16 ) . الأحزاب / 10 .
( 17 ) . الزخرف / 32 .