وَلِيَ دِينِ
« 1 » نسخها قوله تعالى
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
« 2 » ثم نسخ هذه بقوله
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
« 3 » كذا قال . وفيه نظر من وجهين : أحدهما ما تقدمت الإشارة إليه ، والآخر أن قوله
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
مخصص للآية لا ناسخ ؛ نعم يمثل له بآخر سورة المزمل فإنه ناسخ لأولها منسوخ بفرض الصلوات .
وقوله
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
« 4 » ناسخ لآيات الكف منسوخ بآيات العذر .
وأخرج أبو عبيد عن الحسن وأبي ميسرة قالا ليس في المائدة منسوخ . ويشكل بما في المستدرك عن ابن عباس أن قوله
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
« 5 » منسوخ بقوله
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
« 6 »
وأخرج أبو عبيد وغيره عن ابن عباس قال أول ما نسخ من القرآن نسخ القبلة .
وأخرج أبو داود في ناسخه من وجه آخر عنه قال أول آية نسخت من القرآن القبلة ثم الصيام الأول .
قال مكي وعلى هذا فلم يقع في المكي ناسخ . قال وقد ذكر أنه وقع في آيات ، منها قوله تعالى في سورة غافر والملائكة
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
« 7 » فإنه ناسخ لقوله
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ
« 8 »
قلت أحسن من هذه نسخ قيام الليل في أول سورة المزمل بآخرها أو بإيجاب الصلوات الخمس وذلك بمكة اتفاقا .
تنبيه
قال ابن الحصار إنما يرجع في النسخ إلى نقل صريح عن رسول اللّه أو عن صحابي يقول آية كذا نسخت كذا .
قال وقد يحكم به عند وجود التعارض المقطوع به من علم التاريخ ليعرف المتقدم والمتأخر .
هامش
( 1 ) . الكافرون / 6 .
( 2 ) . التوبة / 5 .
( 3 ) . التوبة / 29 .
( 4 ) . التوبة / 41 .
( 5 ) . المائدة / 42 .
( 6 ) . المائدة / 49 .
( 7 ) . غافر / 7 .
( 8 ) . الشورى / 5 .