تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المقنع في رسم مصاحف الأمصار ويليه كتاب النقط — صفحة 20

مساهمون:

ص٢٠

باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف والإثبات ذكر ما حذفت منه الألف اختصارا

حدثنا أحمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزى قراءة منّى عليه قال حدثنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز الإمام قال حدثنا عبد اللّه بن عيسى المدني قال حدثنا عيسى بن مينا قالون عن نافع ابن أبي نعيم القارئ قال : الألف غير مكتوبة يعنى في المصاحف في قوله في البقرة ( س 2 ) :
« وَما يَخْدَعُونَ »
( آ 9 ) « وإذ وعدنا موسى » ( آ 51 ) « ووعد لكم » ( س 20 آية 80 ) حيث وقعن « فأخذتكم الصعقة » ( آ 55 )
« تَشابَهَ عَلَيْنا »
( آ 70 )
« خَطِيئَتُهُ »
( آ 81 )
« تُظْهِرُونَ »
و
« أَسْرى » *
و « نفدوهم » ( آ 85 ) « أو كلما عهدوا » ( آ 100 ) « وتصريف الريح » ( آ 164 )
« طَعامُ مِسْكِينٍ »
( آ 184 )
« فَيُضاعِفَهُ »
( آ 245 ) و
« يُضاعِفُ » *
و « مضعفة » حيث وقعن
« وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ »
حيث وقعت ( آ 251 وفي س 22 آ 40 ) « فرهن مقبوضة » ( آ 283 ) وفي آل عمران ( س 3 ) : « منهم تقة » ( آ 28 ) مكتوبة بالياء
« فَيَكُونُ طَيْراً »
حيث وقع ( آ 49 ، س 5 آ 110 ) « وقتلوا وقتلوا » ( آ 195 ) وفي النساء ( س 4 ) :
« وَثُلاثَ وَرُباعَ »
( آ 3 ) « ذرّية ضعفا » ( آ 9 )
« كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ »
( آ 24 ) « والذين عقدتكم أيمانكم » ( آ 33 )
« حَسَنَةً يُضاعِفْها »
( آ 40 ) « أو لمستم النساء » ( آ 43 ) ومثله في المائدة ( س 5 آ 6 ) « فلقتلوكم » ( آ 90 ) مرغما كثيرا » ( آ 100 ) وفي المائدة ( س 5 ) : « سبل السلم » ( آ 16 ) « فما بلغت رسلته » ( آ 67 ) « بلغ الكعبة . . . طعام مسكين » ( آ 95 ) « قيما للناس » ( آ 97 )