« لا تَعْدُوا »
و
« أَمَّنْ لا يَهِدِّي »
و
« يَخِصِّمُونَ »
في مذهب من رأى ذلك ألفا صغرى منطرحة وجعلت علامة اختلاسها نقطة فيكون ذلك فرقانا بيّنا وكذلك تفعل بالكسرة والضمة في نحو
« بارِئِكُمْ » *
و
« أَرِنا » *
و
« أَرَى »
و
« يَأْمُرُكُمْ » *
و
« يَنْصُرْكُمُ » *
وشبهه تجعل علامة الإشباع في المكسورة ياء صغرى وفي المضمومة واوا صغرى وتجعل علامة الاختلاس نقطة لا غير ، وهذا قول الحذّاق من النحويين .
باب ذكر علامة السكون والتشديد في الحروف
واعلم أن السكون يقع أبدا جرّة بالحمراء فوق الحرف سواء كان الحرف المسكّن همزة أو غيرها من الحروف نحو قوله
« إِنْ شاءَ » *
و
« تَسُؤْكُمْ »
و
« أَنْبِئْهُمْ »
و « أرءيت » و « أفرأيتم » وشبهه ، وأما التشديد فمختلف في جعله ، فعامة أهل المشرق يجعلونه فوق الحرف أبدا ويعربونه بالحركات فإن كان مفتوحا شددوا وجعلوا على الحرف نقطة علامة للفتح ، وإن كان مكسورا شددوا وجعلوا تحت الحرف نقطة علامة للكسر ، وإن كان مضموما شددوا وجعلوا أمام الحرف نقطة علامة للضم وصورة التشديد على هذا المذهب كما ترى ( بّ ) لأنهم يريدون أول تشديد ، وأما عامة أهل بلدنا وهو الذي رويناه عن أهل المدينة فإنهم يشددون الحرف ولا يعربونها بالحركات لأنهم يجعلون المفتوح فوق الحرف والمكسور تحته والمضموم أمامه فيستغنون بذلك عن التعريب وصورة التشديد على هذا المذهب كما ترى ( بّ ) ومنهم من يجعل مع ذلك نقطة علامة للإعراب وهو عندي حسن على أن عامة أهل العراق لا يجعلون للسكون ولا للتشديد في مصاحفهم علامة