وفي الرحمن ( س 55 آ 12 ) في مصاحف أهل الشام « والحبّ ذا العصف والريحان » بالألف والنصب ، وفي سائر المصاحف
« ذُو الْعَصْفِ »
بالواو والرفع ، قال أبو عبيد : وكذلك رأيتها في الذي يقال له الإمام مصحف عثمان رضى اللّه عنه ، وفيها في مصاحف أهل الشام
« ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ »
آخر السورة ( آ 78 ) بالواو ، وفي سائر المصاحف « ذي الجلل والإكرام » بالياء ، والحرف الأول ( آ 27 ) في كل المصاحف بالواو .
وفي الحديد ( س 57 آ 10 ) في مصاحف أهل الشام « وكل وعد اللّه الحسنى » بالرفع ، وفي سائر المصاحف « وكلا » بالنصب ، وفيها ( آ 24 ) في مصاحف أهل المدينة والشام « فإنّ اللّه الغنى الحميد » بغير « هو » ، وفي سائر المصاحف « هو الغنى » بزيادة « هو » .
وفي والشمس ( س 91 آ 15 ) في مصاحف أهل المدينة « فلا يخاف عقباها » بالفاء ، وفي سائر المصاحف
« وَلا يَخافُ »
بالواو . حدثنا ابن خاقان قال حدثنا أحمد المكي قال حدثنا على قال حدثنا أبو عبيد قال : هذه الحروف التي اختلفت في مصاحف الأمصار مثبتة بين اللوحين وهي كلها منسوخة من الإمام الذي كتبه عثمان ثم بعث إلى كل أفق مما نسخ بمصحف وهي كلها كلام اللّه عز وجل .
حدثنا خلف بن إبراهيم قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا إسماعيل بن جعفر المدني أن أهل الحجاز وأهل العراق اختلفت مصاحفهم في هذه الحروف ، قال القسم : وهي اثنا عشر حرفا : كتب أهل المدينة في سورة البقرة ( س 2 آ 132 ) « وأوصى بها إبراهيم بنيه » بألف ، وكتب أهل العراق « ووصّى » بغير ألف .