وهذا وإن علا ففي طريق الصوفي علة ونقص . فعلى هذا يتقدم الملامتى على المتصوف ويتأخر عن الصوفي .
وقيل : أن من أصول الملامتية أن الذكر على أربعة أقسام :
ذكر باللسان .
وذكر بالقلب .
وذكر بالسر .
وذكر بالروح .
فإذا صح ذكر الروح سكت السر والقلب واللسان عن الذكر ، وذلك ذكر المشاهدة .
وإذا صح ذكر السر سكت القلب واللسان عن الذكر ، وذلك ذكر الهيبة .
وإذا صح ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر ، وذلك الآلاء والنعماء .
وإذا غفل القلب عن الذكر ، أقبل اللسان على الذكر ، وذلك ذكر العادة .
ولكل واحد من هذه الأذكار عندهم آفة .
فآفة ذكر الروح اطلاع السر عليه .
وآفة ذكر السر اطلاع القلب عليه .
وآفة ذكر القلب اطلاع النفس عليه .
وآفة ذكر النفس رؤية ذلك وتعظيمه ، أو طلب ثوابه ، أو ظن أنه يصل إلى شئ من المقامات .
عوارف المعارف — صفحة 87
مساهمون: عمر السهروردي
ص٨٧