80 - « إليك عني يا دنيا . . اجتنبت الذهاب في مداحضك » « 1 » .
الوجه البلاغي : المداحض مكان الزلق والسقوط خشية الوقوع في الخطأ بزلة قدم . استعار لفظ المشبّه به للمشبه وهو من باب الاستعارة التصريحية .
81 - « كأني أنظر إلى فاس قهم وقد صحب المنكر فألفه وصبغت به خلائقه » « 2 » .
الوجه البلاغي : شبه رسوخ المنكر في أعماق الفاسق بالصبغة ، فاستعير لفظ المشبه به للمشبه على سبيل الاستعارة التصريحية ، أي صارت طبائعه مصبوغة ملونة بالمنكر ، وأصبح المنكر خلقا له وسجية .
82 - « لأبقرنّ الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته » « 3 » .
الوجه البلاغي : شبه الباطل بكائن ابتلع الحق لإخفائه عن الوجود ، فقال الإمام لأعمد على شقّ بطنه لاستخراج تلك الجوهرة المبتلعه ، وذكر ما يلازم الباطل وهو خاصرته المكان الذي سيستخرج منه الحق على سبيل الاستعارة المكنية .
83 - « روّوا السيوف من الدماء » « 4 » .
الوجه البلاغي : شبه سيوف أصحابه بالضامئين المتعطشين لدماء أعدائهم في سبيل الجهاد .
84 - « امرؤ ألجم نفسه بلجامها وزمها بزمامها ، فأمسكها بلجامها عن معاصي الله » « 5 » .
الوجه البلاغي : شبه النفس بجواد كبح جماحه ، استعار لفظ المشبه به للمشبه ثم حذف المشبه به ( الجواد ) ورمز إليه بأحد لوازمه وهو ( ألجم ) والقرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي هي ( إثبات إلجام النفس ) .
85 - « واعلموا أن ملاحظ المنية نحوكم دانية ، وكأنكم بمخالبها قد نشبت فيكم » « 6 » .
هامش
( 1 ) رسالة 45 ص 360 .
( 2 ) خطبة : 144 ص 163 .
( 3 ) خطبة : 103 ص 115 .
( 4 ) خطبة : 51 ص 54 .
( 5 ) خطبة : 237 ص 304 .
( 6 ) خطبة : 195 ص 240 .