النص : « ودخولا في عيونكم ونفثا في أسماعكم » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 1 » وابن أبي الحديد « 2 » وبقية النسخ ، أما في نسخة المؤسسة فقد ورد النص : « ونثّا في أسماعكم » « 3 » وهو غير صحيح .
النص : « واستعيذوا بالله من لواقح الكبر كما تستعيذونه » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 4 » ونسخة المؤسسة « 5 » أما في نسخة محمد عبده فقد ورد بلفظ « تستعيذون » وفيه إبهام لأنه لا يعرف بمن يستعيذون .
النص : « وقد استخبرهم الله بالمخمصة » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 6 » وقد ورد في المصادر الأخرى بلفظ « وقد اختبرهم » ولما كان الاستخبار أقوى في الفعل لأنه على صيغة الاستفعال فالأولى ما ورد في النسخة الخطية .
النص : « والاختبار في مواضع الغنى والإقتار » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 7 » وابن أبي الحديد « 8 » وبقية النسخ ، أما في نسخة المؤسسة فقد ورد النص بلفظ الافتقار ، والإقتار أولى لتناسبه مع جرس الجملة ، لاحظوا العبارة مرة أخرى : « والاختبار في مواضع الغنى والإقتار » .
النص : « نتائق الدنيا » .
هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 9 » وابن أبي الحديد « 10 » ونسخة المؤسسة « 11 » .
هامش
( 1 ) ورقة رقم 96 .
( 2 ) ابن أبي الحديد : 13 / 147 .
( 3 ) ص 291 .
( 4 ) ورقة رقم 96 .
( 5 ) المؤسسة 291 .
( 6 ) ورقة رقم 97 .
( 7 ) ورقة رقم 97 .
( 8 ) ابن أبي الحديد : 13 / 151 .
( 9 ) ورقة رقم 97 .
( 10 ) ابن أبي الحديد : 13 / 156 .
( 11 ) المؤسسة : ص 293 .