بألف بعد الزاي وتخفيف الياء فتعين للباقين القراءة بالقصر أي بترك الألف وتشديد الياء ، ثم أخبر أن المشار إليهما بالصاد والهمزة في قوله صاحبه إلى وهما شعبة ونافع قرآ
قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي
[ الكهف : 76 ] بتخفيف النون فتعين للباقين القراءة بتشديدها ثم أمر بتسكين الدال وإشمامها الضم للمشار إليه بالصاد من صادقا وهو شعبة فتعين للباقين القراءة بضم الدال فصار نافع يقرأ بضم الدال وتخفيف النون وشعبة بإسكان الدال وإشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون فذلك ثلاث قراءات ثم أمر أن يقرأ للمشار إليهما بالدال والحاء في قوله : دم حلا وهما ابن كثير وأبو عمرو لتخذت عليه أجرا بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء ، وإلى في آخر البيت الأول واحد الآلاء وهي النعم قال الجوهري واحدها إلى بالفتح وقد تكسر وتكتب بالياء قلت الرواية في البيت بكسر الهمزة .
ومن بعد بالتّخفيف يبدل هاهنا * وفوق وتحت الملك كافيه ظلّلا
أخبر أن المشار إليهم بالكاف والظاء في قوله كافيه ظللا وهم ابن عامر وابن كثير والكوفيون قرءوا
أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما
[ الكهف : 81 ] هنا و
أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً
[ التحريم :
5 ] ، و
أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً
[ القلم : 32 ] في ن بإسكان الباء وتخفيف الدال فتعين للباقين القراءة بفتح الباء وتشديد الدال في الثلاثة وقوله : ومن بعد أي بعد لتخذت أن يبدلهما في التلاوة والذي فوق سورة الملك هي سورة التحريم والذي تحته سورة ن والقلم .
فاتبع خفّف في الثّلاثة ذاكرا * وحامية بالمدّ صحبته كلا
وفي الهمز ياء عنهمو وصحابهم * جزاء فنوّن وانصب الرّفع وأقبلا
أمر أن يقرأ للمشار إليهم بالذال من ذكرا وهم الكوفيون وابن عامر
فَأَتْبَعَ سَبَباً
[ الكهف : 85 ] ،
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
[ الكهف : 89 ] ، وثم تبع سببا بقطع الهمزة وتخفيف التاء وإسكانها كلفظه فتعين للباقين القراءة بوصل الهمزة وتشديد التاء وفتحها في الثلاثة ، ثم أخبر أن المشار إليهم بصحبة والقاف في قوله صحبته كلا وهم حمزة والكسائي وشعبة وابن عامر قرءوا
فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
[ الكهف : 86 ] بمد الحاء أي بألف بعدها وياء مفتوحة بعد الميم في مكان الهمزة كلفظه فتعين للباقين القراءة بالقصر أي بترك الألف وإثبات همزة مفتوحة بعد الميم ثم أمر أن يقرأ للمشار إليهم بصحاب في قوله صحابهم وهم حمزة والكسائي وحفص
فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى
[ الكهف : 88 ] بتنوين جزاء ونصب رفع الهمزة فيه فتعين للباقين القراءة بترك التنوين ورفع الهمزة .
على حقّ السّدّين سدّ أصحاب حق * ق الضّمّ مفتوح وياسين شد علا
أخبر أن المشار إليهم بالعين وبحق في قوله على حق وهم حفص وابن كثير وأبو عمرو قرءوا بين السدين بفتح ضم السين وأن المشار إليهم بصحاب وبحق وهم حمزة