فأما الأثلاث فالثلث الأول رأس اثنتين وتسعين من التوبة قوله :
أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ
والثلث الثاني رأس خمس وأربعين من العنكبوت
يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
، والثلث الثالث آخر القرآن [ فنون الأفنان 49 ] .
وهكذا استمر في تجزئة القرآن بالأرباع والأخماس والأسداس والأسباع والأثمان والاتساع والأعشار ثم أجزاء ( 28 ) وأجزاء الثلاثين ثم أجزاء الستين ونكتفي هنا مما ذكره في أجزاء الثلاثين حيث أنه المتداول في عصرنا .
قال ابن الجوزي : « فأما أجزاء الثلاثين ، فالأول في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين
عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ
والثاني : رأس اثنتين وخمسين ومائتين منها
وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
والثالث في آل عمران رأس تسعين منها
وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
والرابع في سورة النساء رأس ثلاث وعشرين منها
إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً
والخامس رأس مائة وسبع وأربعين منها
شاكِراً عَلِيماً
، والسادس في المائدة رأس اثنتين وثمانين منها
لا يَسْتَكْبِرُونَ
وقيل رأس إحدى وثمانين منها
فاسِقُونَ
السابع في الأنعام رأس مائة وعشر منها
يَعْمَهُونَ
الثامن في الأعراف رأس ست وثمانين منها
الْمُفْسِدِينَ
وقيل رأس سبع وثمانين منها
وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ
التاسع في الأنفال رأس أربعين منها
نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
العاشر في التوبة رأس اثنتين وتسعين منها
ما يُنْفِقُونَ
الحادي عشر في هود رأس خمس منها
بِذاتِ الصُّدُورِ
والثاني عشر في يوسف رأس اثنتين وخمسين منها
كَيْدَ الْخائِنِينَ
والثالث عشر خاتمة سورة إبراهيم ، الرابع عشر خاتمة النحل ، الخامس عشر في الكهف
شَيْئاً نُكْراً
السادس عشر خاتمة طه ، السابع عشر خاتمة الحج ، الثامن عشر في الفرقان رأس عشرين منها
وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً
التاسع عشر في النمل رأس خمس وخمسين منها
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
وقيل رأس تسع
تُشْرِكُونَ
العشرون في العنكبوت رأس خمس وأربعين منها
وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
الحادي والعشرون في الأحزاب رأس ثلاث وعشرين منها
تَبْدِيلًا
وقيل رأس ثلاثين
يَسِيراً
والثاني والعشرون في يس رأس إحدى وعشرين
مُهْتَدُونَ
وقيل رأس ست وعشرين
يَعْلَمُونَ
الثالث والعشرون في الزمر رأس إحدى وعشرين منها لل
الْأَلْبابِ
وقيل رأس إحدى وثلاثين منها
تَخْتَصِمُونَ
الرابع والعشرون في سجدة المؤمن رأس ست وأربعين منها
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
الخامس والعشرون