السورة / الآية / مصحف عثمان الخاصة / مصاحف الحجاز المدينة مكة الشام / مصاحف العراق البصرة الكوفة / المصحف الأميري طبعة 1337 ه المؤمنون / 112 / / قل / قال / / قل / قال / قال الشعراء / 217 / وتوكل / فتوكل / الحجاز والشام / وتوكل / فاطر / 33 / / ولؤلؤا « 1 » / / ولؤلؤ [ البصرة ] ولؤلؤا [ الكوفة ] / يس / 35 / / عملته / / عملته [ البصرة ] عملت [ الكوفة ] / عملته غافر / 21 / / أشد منكم / الحجاز والشام / أشد منهم / غافر / 26 / أو أن / وان / الحجاز والشام / أو ان / الشورى / 30 / فبما / بما / الحجاز والشام / فبما / الزخرف / 68 / / يا عبادي / الحجاز والشام / يا عباد / الزخرف / 71 / تشتهي / تشتهيه / الحجاز والشام / تشتهي / تشتهيه الأحقاف / 15 / / حسنا « 2 » / / حسنا [ البصرة ] إحسانا [ الكوفة ] / إحسانا محمد / 18 / / أن تأتهم « 3 » مكة / تأتيهم [ البصرة ] تأتهم [ الكوفة ] / تأتيهم
هامش
( 1 ) في رواية البرحي : « وفي قراءة أهل العراق ( من أساور من ذهب ولؤلؤ ) » [ المصاحف 44 ] .
قال السجستاني : « في الحج والملائكة [ فاطر ] أهل المدينة وأهل الكوفة يثبتون الألف فيما في ( لؤلؤ ) وأهل البصرة يثبتون في الحج ويطرحون في الملائكة » [ المصاحف 48 ] .
( 2 ) جاءت في المصاحف رواية أخرى عن الكسائي قوله : « وفي الأحقاف أهل الكوفة ( إحسانا ) وأهل البصرة كذلك في مصاحفهم وأهل المدينة وأهل البصرة ( حسنا ) بدون ألف » [ المصاحف 48 ] .
( 3 ) وفي رواية الكسائي ما نصه : « الذين كفروا [ سورة محمد ] فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتهم بغتة » [ 47 / 18 ] قراءة أهل مكة وفي مصاحفهم وأهل الكوفة مثل ذلك ولم أسمع أحدا من أهل الكوفة يقرأ هكذا وأهل لمدينة وأهل البصرة « أن تأتيهم » . وهذا صريح في أن الخلاف في رسم الخط أثر في القراءة لدى أهل مكة .
[ المصاحف 40 وراجع ص 49 ] .