جدول اختلاف المصاحف العثمانية
السورة / الآية / مصحف عثمان « 1 » الخاصة / مصاحف الحجاز المدينة مكة الشام « 2 » / مصاحف العراق البصرة الكوفة « 3 » / المصحف الأميري طبعة 1337 ه « 4 » البقرة / 116 / / قالوا « 5 » / الحجاز والشام / وقالوا / البقرة / 132 / ووصى / وأوصى / الحجاز والشام / ووصى / آل عمران / 52 / بأننا « 6 » / / / / بانا آل عمران / 63 / بأننا / / / / بانا آل عمران / 133 / وسارعوا / سارعوا / الحجاز والشام / وسارعو / آل عمران / 184 / / وبالزبر / الحجاز والشام / والزبر / النساء / 36 / / ذي القربى / / ذا القربى « 7 » / ذي القربى النساء / 66 / / إلا قليلا « 1 » / الشام / إلا قليل /
هامش
( 1 ) في روايتي خالد بن أياس بن صخر بن أبي الجهم العدوي وسلمان بن مسلم بن جماز الزهري « أن هذه الحروف مكتوبة في مصحف عثمان بن عفان رضي اللّه عنه وهي تخالف قراءة أهل المدينة ومصاحفهم وهي اثنا عشر حرفا » [ المصاحف 37 - 38 ] .
( 2 ) مستخرجة من روايات الكسائي في المصاحف [ السجستاني 39 ] .
( 3 ) روى السجستاني : « وبين مصحف أهل الكوفة وأهل البصرة حرفان . وقال قوم بل عشرة أحرف وقال أحد عشر حرفا [ المصاحف 47 ] .
( 4 ) الطبعة المحققة الأولى للقرآن الكريم بعناية محمد خلف الحسيني شيخ المقارئ المصرية عام 1337 ه .
( 5 ) يظهر أن الاختلاف في الكتابة لم يكن على قاعدة مطردة . في رواية الكسائي في اختلاف أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة قال : « وفي سورة الجن اختلفوا كلهم فيها » « قال : إنما ادعوا ربي » ويقولون : ( قال ) و ( قل ) [ المصاحف 40 ] . والظاهر أنه يعني ( قل ) بدون ألف لأهالي المدينة والبصرة و ( قال ) بالألف لأهل الكوفة كما تقدم في الأنبار فراجع « وقال في ص 49 » وفي الجن اختلفوا فيها كلهم . راجع [ الأعراف 75 ] .
( 6 ) في رواية أسيد : « في مصحف عثمان ثلاثة أحرف » [ المصاحف 39 ] وهذه الآيةوَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَوردت في آل عمران الآية : 52 و 64 والمائدة : 11 .
( 7 ) ورواية الكسائي : وفي النساء في مصاحف أهل الكوفة » : « والجار ذا القربى والجار الجنب » وكان بعضهم يقرؤها كذلك ولست أعرف واحدا يقرأها اليوم إلا « ذي القربى » راجع رواية الكسائي والجار ذي القربى [ المصاحف 41 ] .