وهي محكمة ومتصمنة الأدب العظيم الذي أدب اللّه به المسلمين حتى لا يدخل عليهم خدمهم وصغارهم في هذه الأوقات حماية للأعراض من الانتهاك ، وحفظا للأنظار أن ترى ما لا تليق رؤيته في هذه الأوقات .
قال ابن عمر رضى اللّه عنهما : هي محكمة .
وقال ابن عباس رضى اللّه عنهما : قد ذهب حكمها .
روى عكرمة أن نفرا من أهل العراق سألوا ابن عباس فقالوا :
يا ابن عباس كيف ترى في هذه الآية التي أمرنا فيها بما أمرنا فلا يعمل بها أحد قول اللّه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
وقرءوها إلى قوله تعالى :
عَلى بَعْضٍ
؟ فقال ابن عباس رضى اللّه عنها : إن اللّه رفيق بجميع المؤمنين ، يجب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال « 1 » . فربما دخل الخادم أو ولده أو يتيمة الرجل ، والرجل على أهله فأمر اللّه بالاستئذان في تلك العورات ، فجاءهم اللّه بالستور والخير ، فلم أر أحدا يعمل بذلك .
قال ابن العربي رحمه اللّه « 2 » :
وهذا ضعيف جدّا بما بيناه في غير موضع من أن شروط النسخ لم تجتمع فيه من المعارضة ومن التقدم والتأخر ، فكيف يصح لناظر أن يحكم به ؟
الآية التاسعة عشرة :
قال تعالى :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
« 3 »
هامش
( 1 ) الحجل بفتح الحاء وكسرها القيد - مختار الصحاح 124 -
( 2 ) أحكام القرآن 3 / 1397 .
( 3 ) سورة الأحزاب الآية : 52 .