مثال ذلك :
( أ ) قال تعالى :
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا
« 1 » .
فهذا النص الكريم تدل صيغته دلالة ظاهرة على معنيين كل منهما مقصود من سياقة :
أحدهما : أن البيع ليس مثل الربا .
ثانيهما : أن حكم البيع هو الإحلال وحكم الربا التحريم .
ولا شك أن هذين المعنيين مفهومان من عبارة النص ، ومقصودان من سياقه ، ولكن المعنى الأول مقصود من السياق أصالة ، لأن الآية جاءت للرد على من زعم أن البيع مثل الربا .
أما المعنى الثاني فمقصود من السياق تبعا وذلك لأن نفى المماثلة استتبع بيان حكم كل من البيع والربا حتى يؤخذ من اختلاف الحكمين أنهما غير متماثلين ، ولو كان المقصود ما سيق الكلام له أصالة فقط لقال : ليس البيع مثل الربا . دون بيان حكم كل منهما ، وإنما العبارة دلت على أنه يقصد منها تبعا بيان حكم كل منهما إذ قد يتصور نفى المماثلة بينهما في الصورة دون الحكم .
( ب ) قال تعالى :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ
« 2 » فهذا النص الكريم يدل بعبارته على ثلاثة معان هي :
الأول : إباحة الزواج .
الثاني : قصر عدد الزوجات على أربع كحدّ أقصى للتعدّد في وقت واحد .
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية : 275 .
( 2 ) سورة النساء الآية : 3 .