فإنه ظاهر في معناه بالنظر إلى من يعرف العربية ، ونص من حيث إن الغرض من سوق الكلام إيجاب الصلاة ، ومفسر من حيث إنها كانت مجملة وفسرها النبي صلى اللّه عليه وسلم بفعله وقوله : « صلوا كما رأيتموني أصلى » كما أنها كانت تحتمل أن لا يتكرر وجوبها لأن الأمر كما يرى بعض الأصوليين « 1 » لا يقتضى التكرار . كما كان ذلك يحتمل النسخ في عصره صلى اللّه عليه وسلم فجاء قوله تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً
« 2 » أي مفروضا مؤقتا يقتضى التكرار ، فهذه الآية الكريمة محكمة في التوقيت فرجحت « 3 » .
وكذلك الأمر في قوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
« 4 » فقوله :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ
ظاهر في سجودهم ، وبقوله تعالى :
كُلُّهُمْ
ازداد وضوحا على الأول ، فصار نصّا وبقوله :
أَجْمَعُونَ
انقطع أي احتمال فصار مفسرا ، ولما كان ذلك إخبارا من الشارع لا يقبل النسخ فيكون محكما « 5 » .
هذا وقد قال العلماء إن أتت معارضة بين نص وظاهر ، أو بين محكم ومفسر أو بين الأربعة جميعا فهي معارضة صورية لأن أحدهما - كما تقدم - أولى من الآخر باعتبار الوصف .
هامش
( 1 ) شرح الأسنوي : 2 / 37 .
( 2 ) سورة النساء الآية : 103 .
( 3 ) المنار وشرحه 359 .
( 4 ) سورة الحجر الآية : 30 .
( 5 ) أصول الفقه الإسلامي : 282 .