ومنسدلا كمثاني الحبا * ل توسعه زنبقا أو خلاقا [ 1 ]
وأول هذه القصيدة :
كبيشة عرسي تريد الطّلاقا * وتسألني بعد وهن فراقا
1565 - [ قول القصاص في تفضيل الكبش على التيس ]
وقال بعض القصّاص [ 2 ] : ومما فضل اللّه عزّ وجلّ به الكبش أن جعله مستور العورة من قبل ومن دبر ، وممّا أهان اللّه تعالى به التيس أن جعله مهتوك الستر ، مكشوف القبل والدّبر .
1566 - [ التيس في الهجاء ]
وقال حسّان بن ثابت الأنصاريّ [ 3 ] : [ من الطويل ]
سألت قريشا كلها فشرارها * بنو عامر شاهت وجوه الأعابد [ 4 ]
إذا جلسوا وسط النّديّ تجاوبوا * تجاوب عتدان الربيع السّوافد [ 5 ]
وقال آخر [ 6 ] : [ من الوافر ]
أعثمان بن حيّان بن أدم * عتود في مفارقه يبول
ولو أني أشاء قد ارفأنّت * نعامته ويعلم ما أقول [ 7 ]
وقال الشاعر : [ من الكامل ]
سميّت زيدا كي تزيد فلم تزد * فعاد لك المسمي فسمّاك بالقحر [ 8 ]
وما القحر إلا التّيس يعتك بوله * عليه ويمذي في اللّبان وفي النّحر [ 9 ]
هامش
[ 1 ] المنسدل : المسترسل ، أي الشعر . المثاني : جمع مثناة ، وهو الحبل . الزنبق : دهن الياسمين .
الخلاق : ضرب من الطيب .
[ 2 ] ورد القول في عيون الأخبار 2 / 76 ، وربيع الأبرار 5 / 409 ، والعقد الفريد 4 / 258 .
[ 3 ] ديوان حسان بن ثابت 208 .
[ 4 ] الأعابد : جمع عبد .
[ 5 ] الندي : النادي ، وهو مجلس القوم . عتدان : جمع عتود ، وهو الجدي إذا بلغ السفاد .
[ 6 ] البيتان للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه 471 ، وأشعار اللصوص 369 ، والثاني في اللسان والتاج ( نعم ) .
[ 7 ] ارفأنت نعامته : سكن بعد غضبه .
[ 8 ] القحر : البعير المسن .
[ 9 ] يعتك عليه : يغلبه .