طينة آدم » « 1 » وهذا الكلام صحيح المعنى ، لا يعيبه إلّا من لا يعرف مجاز الكلام .
وليس هذا ممّا يطّرد لنا أن نقيسه ، وإنّما نقدم على ما أقدموا ، ونحجم عمّا أحجموا ، وننتهي إلى حيث انتهوا .
ونراهم يسمّون الرجل جملا ولا يسمّونه بعيرا ، ولا يسمّون المرأة ناقة ؛ ويسمّون الرجل ثورا ولا يسمّون المرأة بقرة ، ويسمّون الرجل حمارا ولا يسمون المرأة أتانا ؛ ويسمّون المرأة نعجة ولا يسمّونها شاة . وهم لا يضعون نعجة اسما مقطوعا ، ولا يجعلون ذلك علامة مثل زيد وعمرو ، ويسمّون المرأة عنزا .
170 - [ تسمية الإنسان بالعالم الأصغر ]
أو ما علمت أنّ الإنسان الذي خلقت السماوات والأرض وما بينهما من أجله كما قال عزّ وجلّ :
سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ
« 2 » إنّما سمّوه العالم الصغير سليل العالم الكبير ، لما وجدوا فيه من جمع أشكال ما في العالم الكبير ، ووجدنا له الحواسّ الخمس ووجدوا فيه المحسوسات الخمس ، ووجدوه يأكل اللّحم والحبّ ، ويجمع بين ما تقتاته البهيمة والسبع ، ووجدوا فيه صولة الجمل ووثوب الأسد ، وغدر الذئب ، وروغان الثعلب ، وجبن الصّفرد « 3 » ، وجمع الذّرّة ، وصنعة السّرفة « 4 » وجود الدّيك ، وإلف الكلب ، واهتداء الحمام . وربّما وجدوا فيه ممّا في البهائم والسباع خلقين أو ثلاثة ، ولا يبلغ أن يكون جملا بأن يكون فيه اهتداؤه وغيرته ، وصولته وحقده ، وصبره على حمل الثّقل ، ولا يلزم شبه الذئب بقدر ما يتهيّأ فيه من مثل غدره ومكره ، واسترواحه وتوحّشه ، وشدّة نكره . كما أن الرجل يصيب الرأي الغامض المرّة والمرّتين والثّلاث ، ولا يبلغ ذلك المقدار أن يقال له داهية وذو نكراء أو صاحب بزلاء ، وكما يخطئ الرجل فيفحش خطاؤه في المرّة والمرّتين والثلاث ، فلا يبلغ الأمر به أن يقال له غبيّ وأبله ومنقوص .
وسمّوه العالم الصغير لأنّهم وجدوه يصوّر كلّ شيء بيده ، ويحكي كلّ صوت بفمه « 5 » . وقالوا : ولأنّ أعضاءه مقسومة على البروج الاثني عشر والنجوم السبعة ، وفيه
هامش
( 1 ) الحديث في النهاية 3 / 303 .
( 2 ) . 13 : الجاثية / 45 .
( 3 ) الصفرد : طائر من خساس الطير تسميه العامة أبا مليح ، حياة الحيوان 1 / 618 .
( 4 ) السرفة : دويبة سوداء الرأس وسائرها أحمر ، تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دقائق العيدان ، تضم بعضها إلى بعض بلعابها على مثال الناوس ثم تدخل فيه وتموت . حياة الحيوان 1 / 555 .
( 5 ) البيان والتبيين 1 / 70 .