مسأله 6 - در صورتى كه لواط به طور دخول نباشد مانند تفخيذ ( ماليدن رانها به هم ) يا بين دو باسن ، حد آن صد ضربه شلاق مىباشد و در اين حكم فرقى بين محصن و غير او و كافر و مسلمان نيست در صورتى كه فاعل كافر و مفعول مسلمان نباشند ، در غير اين صورت كشته مىشوند ، همانگونه كه گذشت و اگر فعل از او تكرار شود و حد در خلال و ميان آنها واقع شود در مرتبهى چهارم كشته مىشود و نظر ضعيفى گفته است كه در مرتبهى سوم به قتل مىرسد ولى نظر شبيهتر به واقع همان نظر اول است .
مسأله 7 - دو نفرى كه زير يك روانداز به صورت برهنه جمع شدهاند و تنها باشند و بين آنها نسبتى نباشد و ضرورتى اقتضا نكرده باشد ، هر دو بنا بر نظر حاكم تعزير مىشوند و نظر نزديكتر به احتياط آن است كه در مقام اجرا ، همان حد است ( يعنى به مقدار همان حد ) مگر يك تازيانه كمتر و همچنين اگر پسربچهاى را از روى شهوت ببوسد بلكه حتى اگر زن يا مرد كوچك يا بزرگ را ببوسد ، تعزير مىشود .
مسأله 8 - اگر كسى كه لواط به وسيلهى دخول يا غير انجام داده باشد قبل از اقامهى بينه توبه كند ، حد ساقط مىشود و اگر بعد از اقامهى بينه توبه نمايد ، حد ساقط نمىشود و اگر ثبوت لواط به هر صورت ( با دخول يا غير آن ) به اقرار وى باشد و سپس توبه نمايد .
بنابراين امام ( ع ) حق عفو يا اجراى حد بر او را دارد و نايب امام نيز ظاهراً چنين حقى را دارد ( حق عفو يا اجراى حد ) .
مسأله 9 - سحق يعنى وطى زن با زن با هر چيزى ثابت مىشود كه لواط با آنها ثابت مىشود و حد آن صد ضربه تازيانه است به شرط بلوغ و عقل و اختيار چه محصنه باشد چه نباشد و بعضى گفتهاند ( نظر ضعيفتر ) در محصنه سنگسار است ولى نظر شبيهتر به واقع همان نظر اول است و فرقى بين فاعل و مفعول و زن كافر و مسلمان نيست .
مسأله 10 - در صورتى كه مساحقه تكرار شود در صورتى كه در ميان آنها ( اين تكرارها ) حد واقع شده باشد در مرتبهى چهارم كشته مىشود و حد مساحقه به وسيلهى توبه قبل از اقامهى بينه ساقط مىشود و ليكن بعد از اقامهى بينه ساقط نمىشود و اگر مساحقه با اقرار ثابت شده باشد و سپس فرد توبه نمايد امام ( ع ) مخير است همانگونه كه در لواط اينچنين است و ظاهراً نايب امام نيز همين حق تخيير را دارد .
مسأله 11 - اگر دو زن بيگانه زير يك روانداز برهنه باشند ، هريك از آنها به كمتر از حد تعزير مىشود و نظر نزديكتر به احتياط صد تازيانه مىباشد الا يك تازيانه كمتر ( يعنى 99 تازيانه ) .
مسأله 12 - اگر عمل مذكور از سوى آنها تكرار شود و دو بار تعزير شوند حد بر آنها اقامه مىشود و اگر بعد از حد به همان عمل باز گردند ، نظر نزديكتر به احتياط آن است كه دو
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 600
مساهمون: السيد الخميني
ص٦٠٠