يا اينكه صريح اين نسبت را به او بدهد ، و يا در مورد بچهءى كه زنش آورده است و تمام شرايط براى اثبات فرزندى اوست : بگويد كه فرزند من نيست و اين دعوا به نزد حاكم ببرند ، و او نيز دستور لعان بدهد تا با كيفيتى كه در قسمت لعان آمده است هر يك از آن دو ديگرى لعن نمايد و اگر اين كار را انجام دهند ، حدّ قذف از مرد ، حدّ زنا از زن ، و كودك نيز از مرد نفى مىگردد ، و آن زن به صورت ابدى بر آن مرد حرام مىگردد .
مسأله 17 - نكاح شغار در اسلام باطل است و آن عبارتست از اينكه دو نفر زن به دو نفر مرد ازدواج كنند با اين شرط كه مهريهء هر كدام نكاح ديگرى باشد و مهريهاى جز آن دو نكاح هم موجود نباشد ، مانند اينكه مرد به ديگرى بگويد « خواهر و يا دختر خود را به عقد تو در مىآورم . به اين كه تو دختر و يا خواهرت را به عقد من در آورى و مرد ديگر هم اين مسأله را قبول نمايد و صداق هر يك را نكاح ديگرى قرار دهند ، به اين نوع ازدواج ، نكاح شغار مىگويند . ولى اگر مردى دختر و يا خواهر خود را به عقد ديگرى در آورد براى او هم مهريهاى معين نمايد حتى اگر شرط كند تو هم بايست دخترت را به عقد من در آورى ، نكاح شغار نيست و يا اگر بين آنها صحبتى از مهريه به ميان نيايد مانند اينكه هنگام خواندن عقد بگويد : « به عقد تو در آوردم دخترم را به شرطى كه تو هم دخترت را به عقد من در آوردى » و طرف ديگر هم اين مسأله را قبول نمايد اين نوع نكاح نيز صحيح است و در اين صورت هر يك از دو دخترها مستحق مهرالمثل مىشوند .
نكاح منقطع
نكاح منقطع را متعه و يا مدّتدار نيز مىگويند .
مسأله 1 - نكاح منقطع همانند نكاح دائم نيازمند ايجاب و قبول زبانى است و در اين نوع نكاح نيز صرف رضايت زبانى آنها و معاطات كفايت نمىكند ، همچنين است ساير شرايط و احكام كه در جاى خود بحث تمامى آن شده است .
مسأله 2 - الفاظ ايجاب در عقد موقّت عبارتند از متّعتُ و زوّجتُ و أنكحت كه هر كدام از اينها كه ايجاب گردد عقد حاصل مىشود ، ولى صيغهء عقد با الفاظى همانند هبه ، اجاره و . . . . واقع نمىگردد ، قبول در آن نيز به هر لفظى كه دلالت به قبول و رضايت طرف مقابل داشته باشد حاصل مىگردد ، مانند اينكه بگويد متعه را قبول كردم و يا به آن رضايت دارم ؛ حتى مقدّم شدن قبول بر ايجاب هم اشكالى ندارد به مانند اينكه مرد بگويد اين را به همسرى خودم پذيرفتم . و زن نيز بگويد خود را به همسرى تو در آوردم .
مسأله 3 - جايز نيست كه زن مؤمن مسلمان متعهء مرد كافر گردد ، و بين هيچ كدام از كفار