وإن أتى بعدها نون ، كقوله :
فَنَبَذْناهُ
« 244 » ،
وَإِذْ نَتَقْنَا
« 245 » فلا بد من إظهارها ، وإلّا ربما اندغمت « 246 » في النون .
وإذا التقت بالراء فلا بد من بيانها وتخليص اللفظ بها رقيقة ، وبالراء بعدها مفخمة ، فلا تتساهل « 247 » في ذلك ، فربما انقلبت الذال ظاء « 248 » إذا فخمت الراء ، نحو قوله « 249 » :
ذَرَّةٍ
« 250 » و
ذِراعاً
« 251 » و
أَنْذَرْتُكُمْ
« 252 » .
وإذا أتى بعدها قاف فلا بد من ترقيقها ، وإلّا صارت ظاء ، نحو قوله :
ذاقُوا
« 253 » و
الْأَذْقانِ
« 254 » .
فلا بد للقارئ أن يأتي بالذال مستفلة « 255 » منفتحة ، وبالظاء مستعلية مطبقة « 256 » ، وذاك نحو قوله « 257 » :
الْمُنْذَرِينَ
« 258 » و
الْمُنْظَرِينَ
« 259 » وذلّلنا « 260 » و
ظَلَّلْنا
« 261 »
هامش
( 244 ) الصافات 145 .
( 245 ) الأعراف 171 .
( 246 ) ظ ( أدغمت ) .
( 247 ) ب ع ( ولا يتساهل ) م ظ س ( فلا تتساهل ) .
( 248 ) م ( راء ) .
( 249 ) س ( قوله تعالى ) وكلمة ( قوله ) ساقطة من ع وكذلك الموضعين الآتيين فيها .
( 250 ) النساء 40 ومواضع أخر .
( 251 ) الحاقة 32 .
( 252 ) فصلت 13 .
( 253 ) الأنعام 148 . ومواضع أخر .
( 254 ) يس 8 .
( 255 ) م ( مستفلة ) ، وبقية النسخ ( منسفلة ) .
( 256 ) ع ( منطبقة ) .
( 257 ) س ( قوله تعالى ) .
( 258 ) يونس 73 ومواضع أخر .
( 259 ) الأعراف 15 ومواضع أخر .
( 260 )ذَلَّلْناهايس 72 .
( 261 ) البقرة 57 ، الأعراف 170 .