تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — صفحة 95

مساهمون:

ص٩٥
أهل الكتاب . أما الخمسة الأول فكانت لهم إلمامة بثقافات موروثة من أهل الكتاب ، لكن لا على حدّ التحقيق والنقد ، بل على حدّ الشياع العام - حسبما نبّه عليه ابن خلدون - لأنهم كانوا أيضا كإخوانهم العرب ، من البائدة القاطنين في الجزيرة . كان هؤلاء جميعا ، يقصّون على الناس - في حلقات إما في أندية أو جوامع - القصص والأخبار البائدة ، ويحوكون لهم غرائب الآثار الأساطيريّة ، وربما كانت مهيّجة ، ومن ثمّ كانت لهم أسواق رائجة في الأوساط العامّيّة ؛ الأمر الذي أشاع عنهم الكثير من الأساطير الإسرائيلية ، وأخذ عنهم أهل السير والتاريخ ، وأدرجوها ضمن كتبهم في التفسير والحديث والتاريخ . وإليك إلمامة قصيرة بحياة هؤلاء الأقطاب الثمانية :

1 - عبد اللّه بن سلام

اسمه الحصين بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ، حليف النوافل من الخزرج ، وهم بنو عوف ، كان حبرا من أحبار اليهود ، فأسلم عند مقدم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المدينة ، وقيل : قبل وفاته بسنتين ، فسمّاه النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عبد اللّه . قال ابن حجر : وكان من بني قينقاع « 1 » . قيل : إنه جاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : إنّي قد قرأت القرآن والتوراة . فقال : « اقرأ بهذا ليلة ، وبهذا ليلة » . قال الإمام شمس الدين الذهبي : إسناده ضعيف « 2 » . لأنّ الراوي له هو إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي ، وهو متروك الحديث .
هامش
( 1 ) الإصابة ، ج 2 ، ص 320 . ( 2 ) سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 418 - 419 .
التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب — صفحة 95 | الشيخ محمد هادي معرفة