العوض ) .
وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
« 1 » .
( در مجاهدت برگشاى تا در هدايت برگشايم ) . ( افتح باب المجاهدة حتى أفتح باب الهداية ) .
ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً
« 2 » .
( در استغفار برگشاى تا در مغفرت برگشايم ) . ( افتح باب الاستغفار حتى أفتح باب المغفرة ) .
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
« 3 » .
( در شكر برگشاى تا در زيادت نعمت برگشايم ) . ( افتح باب الشكر حتى أفتح باب الزيادة في النعمة ) .
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
« 4 » .
( بندهء من به عهد من وازآى تا به عهد تو وازآيم ) « 5 » . ( عبدي أوف بعهدي حتى أوفي بعهدك ) .
هكذا يحظى هذا السفر الجليل بجودة سبكه وجمال أسلوبه الأدبي ، الذي دأب المؤلّف عليه في عامّة تعابيره في التفسير ، ولا سيّما في النوبة الثالثة ؛ حيث ظرافة الذوق العرفاني اللطيف ، وطراوة الأدب الفارسي الرفيع ، تجدهما قد
هامش
( 1 ) العنكبوت / 69 .
( 2 ) النساء / 110 .
( 3 ) إبراهيم / 7 .
( 4 ) البقرة / 40 .
( 5 ) كشف الأسرار ، ج 1 ، ص 176 .