وهذا التفسير إنما دوّن وكتب ليكون غذاء نافعا للجيل المعاصر ؛ ولذلك جاء بالأهم من المواضيع الإسلامية ، التربوية والأخلاقية ، ومتناسبا مع المستوى العام ، فكانت خدمة جليلة أسداها الشيخ مكارم وأعوانه ، وقدّموها للجيل المتعطّش إلى فهم معاني القرآن بشكل واسع ، والاستقاء من مناهله العذبة . جاء في المقدمة : « لكل عصر خصائصه وضروراته ومتطلباته ، وهي تنطلق من الأوضاع الاجتماعية والفكرية السائدة في ذلك العصر ، ولكل عصر مشاكله وملابساته الناتجة عن تغيير المجتمعات والثقافات ، وهو تغيير لا ينفك عن مسيرة المجتمع التاريخية ، والمفكر الفاعل في الحياة الاجتماعية ، هو ذلك الذي فهم الضرورات والمتطلبات ، وأدرك المشاكل والملابسات . وقد واجهنا دوما أسئلة وردت إلينا من مختلف الفئات ، وخاصّة الشباب المتعطّش إلى نبع القرآن عن التفسير الأفضل ، كانت هذه الأسئلة تنطوي ضمنيا على بحث عن تفسير يبيّن عظمة القرآن عن تحقيق لا عن تقليد ، ويجيب على ما في الساحة من احتياجات وتطلّعات وآلام وآمال . تفسير يجدي كل الفئات ، ويخلو عن المصطلحات العلمية المعقّدة ، ونحن نفتقر إلى تفسير مثل هذا . فالسلف والمعاصرون كتبوا في ذلك كثيرا ، ولكنها بأساليب خاصة بالعلماء والأدباء ، وعلى مستويات رفيعة » « 1 » . فمن هنا لم يجدوا بدّا من الإقدام على مثل هذا التفسير بهذا الشكل الصالح للفهم العام ، الأمر الذي يجعل من هذا التفسير على أهمية كبرى في سبيل التثقيف العام ، خدمة جليلة مشكورة .
وهذا التفسير قد كتب بالفارسية في ( 27 ) مجلدا ، وترجم إلى العربيّة باسم « الأمثل » في ( 20 ) مجلدا . وطبع عدة مرات .
هامش
( 1 ) الأمثل ، ج 1 ، ص 11 .