وأنت تزجره وتتوعده على صلاته ، ولهذا قال :
أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى
أي أما علم هذا الناهي لهذا المهتدي أن اللّه يراه ويسمع كلامه . وسيجازيه على فعله أتم الجزاء . ثم قال تعالى متوعدا ومتهددا :
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
أي لئن لم يرجع عما هو فيه من الشقاق والعناد
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
أي لنسمنها سوادا يوم القيامة ثم قال :
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
يعني ناصية أبي جهل كاذبة في مقالها خاطئة في أفعالها
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ
أي قومه وعشيرته أي ليدعهم يستنصر بهم
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
وهم ملائكة العذاب حتى يعلم من يغلب أحزبنا أو حزبه ؟ .
قال البخاري : حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه ، فبلغ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « لئن فعل لأخذته الملائكة » ثم قال تابعه عمرو بن خالد عن عبيد اللّه يعني ابن عمرو عن عبد الكريم « 1 » . وكذا رواه الترمذي والنسائي في تفسيرهما من طريق عبد الرزاق به .
وهكذا رواه ابن جرير « 2 » عن أبي كريب عن زكريا بن عدي عن عبيد اللّه بن عمرو به .
وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وهذا لفظه من طريق داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يصلي عند المقام فمر به أبو جهل بن هشام ، فقال يا محمد ألم أنهك عن هذا ؟ وتوعده فأغلظ له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وانتهره ، فقال يا محمد بأي شيء تهددني ؟ أما واللّه إني لأكثر هذا الوادي ناديا فأنزل اللّه
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ
« 3 » وقال ابن عباس : لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته ( 4 ) . وقال الترمذي : حسن صحيح .
وقال الإمام أحمد « 4 » أيضا : حدثنا إسماعيل بن يزيد أبو يزيد ، حدثنا فرات عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن رأيت رسول اللّه يصلي عند الكعبة لآتينه حتى أطأ على عنقه قال : فقال : « لو فعل لأخذته الملائكة عيانا ، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ورأوا مقاعدهم من النار ، ولو خرج الذين يباهلون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا » .
وقال ابن جرير « 5 » أيضا : حدثنا ابن حميد ، حدثنا يحيى بن واضح ، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن الوليد بن العيزار عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لئن عاد محمد يصلي عند المقام
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في تفسير سورة 96 ، باب 4 ، ومسلم في المنافقين حديث 38 ، والترمذي في تفسير سورة 96 ، باب 1 ، وأحمد في المسند 1 / 386 ، 2 / 370 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 649 .
( 3 ) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 96 ، باب 2 ، وأحمد في المسند 1 / 256 .
( 4 ) المسند 1 / 248 .
( 5 ) تفسير الطبري 12 / 649 .