روي عن قتادة وابن زيد نحوه ، واللّه أعلم ، آخر تفسير سورة سبح ، وللّه الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة .
تفسير
سورة الغاشية
وهي مكية قد تقدم عن النعمان بن بشير أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقرأ ب
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
[ الأعلى : 1 ] والغاشية في صلاة العيد ويوم الجمعة وقال الإمام مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد اللّه بن عبد اللّه أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير : بم كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة ؟ قال :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
« 1 » . ورواه أبو داود عن القعنبي والنسائي عن قتيبة كلاهما عن مالك به ، ورواه مسلم وابن ماجة من حديث سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد به .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الغاشية ( 88 ) : الآيات 1 إلى 7 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ ( 1 ) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ ( 2 ) عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ( 3 ) تَصْلى ناراً حامِيَةً ( 4 )
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 ) لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ ( 6 ) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ( 7 )
الغاشية : من أسماء يوم القيامة . قاله ابن عباس وقتادة وابن زيد لأنها تغشى الناس وتعمهم ، وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : مر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على امرأة تقرأ
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
فقام يستمع ويقول : « نعم قد جاءني » وقوله تعالى :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ
أي ذليلة قاله قتادة ، وقال ابن عباس : تخشع ولا ينفعها عملها .
وقوله تعالى :
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ
أي قد عملت عملا كثيرا ونصبت فيه وصليت يوم القيامة نارا حامية . وقال الحافظ أبو بكر البرقاني : حدثنا إبراهيم بن محمد المزكّى ، حدثنا محمد بن إسحاق السراج ، حدثنا هارون بن عبد اللّه ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر قال : سمعت أبا عمران الجوني يقول : مر عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه بدير راهب ، قال فناداه يا راهب ، فأشرف قال فجعل عمر ينظر إليه ويبكي ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا ؟ قال :
ذكرت قول اللّه عز وجل في كتابه :
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً
فذاك الذي أبكاني .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الجمعة حديث 62 ، 63 ، وأبو داود في الصلاة باب 236 ، والنسائي في الجمعة باب 39 ، 40 ، وابن ماجة في الإقامة باب 90 ، 157 ، ومالك في الجمعة حديث 19 .