[ أحدها ] ما رواه العوفي عن ابن عباس أنهم أرواح بني أدم [ الثاني ] هم بنو آدم قاله الحسن وقتادة . وقال قتادة : هذا مما كان ابن عباس يكتمه [ الثالث ] أنهم خلق من خلق اللّه على صور بني آدم وليسوا بملائكة ولا ببشر ، وهم يأكلون ويشربون ، قاله ابن عباس ومجاهد وأبو صالح والأعمش [ الرابع ] هو جبريل قاله الشعبي وسعيد بن جبير والضحاك ، ويستشهد لهذا القول بقوله عز وجل :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
[ الشعراء : 193 - 194 ] وقال مقاتل بن حيان : الروح هو أشرف الملائكة وأقرب إلى الرب عز وجل وصاحب الوحي .
[ الخامس ] أنه القرآن ، قاله ابن زيد كقوله :
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
[ الشورى :
52 ] الآية . [ والسادس ] أنه ملك من الملائكة بقدر جميع المخلوقات ، قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ
قال : هو ملك عظيم من أعظم الملائكة خلقا .
وقال ابن جرير « 1 » : حدثني محمد بن خلف العسقلاني ، حدثنا رواد بن الجراح عن أبي حمزة عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال : الروح في السماء الرابعة هو أعظم من السماوات ومن الجبال ومن الملائكة يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة ، يخلق اللّه تعالى من كل تسبيحة ملكا من الملائكة يجيء يوم القيامة صفا وحده وهذا قول غريب جدا .
وقد قال الطبراني : حدثنا محمد بن عبد اللّه بن عرس المصري ، حدثنا وهب اللّه بن روق بن هبيرة ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني عطاء عن عبد اللّه بن عباس :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إن للّه ملكا لو قيل له التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة واحدة لفعل . تسبيحه سبحانك حيث كنت » وهذا حديث غريب جدا ، وفي رفعه نظر ، وقد يكون موقوفا على ابن عباس ، ويكون مما تلقاه من الإسرائيليات ، واللّه أعلم . وتوقف ابن جرير فلم يقطع بواحد من هذه الأقوال كلها والأشبه عندي واللّه أعلم أنهم بنو آدم .
وقوله تعالى :
إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ
كقوله :
لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
[ هود : 105 ] وكما ثبت في الصحيح « ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل » « 2 » وقوله تعالى :
وَقالَ صَواباً
أي حقا ومن الحق لا إله إلا اللّه كما قاله أبو صالح وعكرمة ، وقوله تعالى :
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ
أي الكائن لا محالة
فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً
أي مرجعا طريقا يهتدي إليه ومنهجا يمر به عليه .
وقوله تعالى :
إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً
يعني يوم القيامة لتأكد وقوعه صار قريبا لأن كل ما هو آت آت
يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
أي يعرض عليه جميع أعماله خيرها وشرها .
قديمها وحديثها كقوله تعالى :
وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً
[ الكهف : 49 ] وكقوله تعالى :
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
[ القيامة : 13 ] .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 12 / 415 .
( 2 ) أخرجه البخاري في الأذان باب 129 ، والتوحيد باب 24 ، ومسلم في الإيمان حديث 299 .