1 - . . . . . . . . . .
شرح
اسمع كلامي ، هداك اللّه في هاد * وأفرج بعلمك عن ذي غلّة صاد « 101 »
جاب التنائف من وادي سكاك إلى * ذات الأماحل في بطحاء أجياد « 102 »
تلفّه الدّمنة البوغاء ، معتمدا ، * إلى السّداد وتعليم بإرشاد « 103 »
سمعت بالدّين ، دين الحقّ جاء به * محمد ، وهو قرم الحاضر البادي « 104 »
فجئت منتقلا من دين باغية * ومن عبادة أوثان وأنداد « 105 »
ومن ذبائح أعياد مضللة ، * نسيكها غائب ذو لوثة عاد « 106 »
فادلل على الفصد ، واجل الرّيب عن خلدي * بشرعة ذات إيضاح وإرشاد « 107 »
والمم بفضل ، هداك اللّه عن شعثي ، * وأهدني إنّك المشهور في النادي « 108 »
هامش
( 101 ) افرج : اكشف . الغلة : شدة العطش وحرارته .
( 102 ) التنائف : المفرد : التنوفة : القفز من الأرض ، والفلاة لا ماء فيها ولا أنيس وإن كانت معشبة .
سكاك : موضع باليمن من حضرموت . ذات الاماحل : المنطقة الجدب المنقطعة المطر .
والماحل : المجدب . البطحاء : مسيل واسع فيه دقاق الحصى . أجياد : جمع جيد وهو العنق .
جبل بمكة . قال عمر بن أبي ربيعة :هيهات من أمة الوهّاب منزلنا * لما نزلنا بسيف البحر من عدن
وجاورت أهل أجياد فليس لنا * منها سوى الشوق أو حظّ من الحزن( 103 ) الدمنة : آثار الدار والناس ، والمزبلة . السّداد : ما يسد من خيل ورجال . قال الشاعر :أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كربهة وسداد ثغر( 104 ) القرم : السيد المعظم ، الجمع : قروم .
( 105 ) الباغية : الظالم المستغل . الأنداد : المثل والنظير . ويرى أكثر اللغويين تخصيصه بالمثل الذي يناوىء نظيره وينازعه . المفرد : النّد .
( 106 ) النسيك : الذبيحة . اللوثة : الحمق .
( 107 ) الريب : الظّنّ والشّك والتهمة .
( 108 ) المم : اجمع وضم ، ولم اللّه شعثي : جمع ما تفرّق من أموري وأصلحه .