أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، ونسباه إلى أسعد بن زرارة . وقد ذكر البخاري « يحيى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة » وقال : وبعضهم يقول أسعد بن زرارة ، وهو وهم .
قلت : من يجعل هذا يحيى من ولد أسعد بن زرارة يلزمه أن يجعله صحابيّا ، لأن أباه أسعد توفى والنبي صلّى اللَّه عليه وسلّم يبنى مسجده أوّل ما هاجر إلى المدينة ، وإن كان ابن « سعد » فكذلك أيضا ، لأن سعدا قال فيه أبو نعيم : إن ابن مندة وهم فيه حيث جعله ترجمة [ ( 1 ) ] ، وقال أبو عمر :
« أخشى أن لا يكون أدرك الإسلام » . فهو أيضا يقتضي أن تكون له صحبة ، واللَّه أعلم .
5502 - يحيى بن أسيد
( ب د ع ) يحيى بن أسيد بن حضير الأنصاريّ . تقدّم نسبه [ ( 2 ) ] عند ذكر أبيه .
ولد على عهد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وكان في سنّ من يحفظ ، ولا تعرف له رواية . وكان أسيد يكنى أبا يحيى ، بهذا ابنه يحيى . وقد جاء ذكره في حديث نزول السكينة أو الملائكة عند قراءة أبيه أخبرنا . . . [ ( 3 ) ] .
5503 - يحيى بن حكيم
( ب ) يحيى بن حكيم بن حزام القرشيّ الأسدي ، تقدّم نسبه عند ذكر أخيه هشام وأبيه حكيم [ ( 4 ) ] أسلم هو وأبوه وإخوته هشام وعبد اللَّه وخالد يوم الفتح ، وصحبوا النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم .
أخرجه أبو عمر مختصرا .
5504 - يحيى بن الحنظلية
( د ع ) يحيى بن الحنظليّة .
هو ممن بايع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم بيعة الرضوان تحت الشجرة .
روى يزيد بن أبي مريم الأنصاري ، عن أبيه ، عن يحيى بن الحنظليّة - وكان ممن بايع تحت الشجرة ، وكان عقيما لا يولد له - فقال : والّذي نفسي بيده لأن يولد لي ولد في الإسلام واحتسبه أحبّ إليّ من الدنيا بما فيها .
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم .
هامش
[ ( 1 ) ] انظر ترجمة سعد بن زرارة : 2 / 350 .
[ ( 2 ) ] تقدمت ترجمته برقم 170 : 1 / 111 - 113 .
[ ( 3 ) ] كذا في المصورة . وبعدها فراغ يسع ثلاثة أسطر . وانظر الحديث في ترجمة أبيه : 1 / 112 .
[ ( 4 ) ] انظر الترجمة 1234 : 2 / 45 .