محمد بن عمارة [ ( 1 ) ] : هو لقيط بن عصر [ ( 2 ) ] ، بفتح العين وسكون الصاد . ذكر ذلك كله الطبري .
أخرجه الثلاثة ، إلا أن ابن مندة قال : « النعمان البلويّ » ولم ينسبه ، وهو هذا ، وقال ابن ماكولا : قيل : إنه شهد العقبة وبدرا ، وهو الّذي قتله طليحة في الردة ، واللَّه أعلم .
أخرجه الثلاثة .
هرم : بكسر الهاء ، وسكون الراء .
5250 - النعمان بن عمرو بن رفاعة
( ب د ع ) النّعمان بن عمرو بن رفاعة بن سواد - وقيل : رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار .
وهو الّذي يقال له : نعيمان . وشهد العقبة الآخرة [ ( 3 ) ] ، وهو من السبعين ، وشهد بدرا [ ( 4 ) ] والمشاهد كلّها مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم .
قال الواقدي : بقي نعيمان حتى توفى أيام معاوية ، قاله أبو عمر [ ( 5 ) ] .
أخرجه الثلاثة ، إلا أن ابن مندة وأبا نعيم لم يذكرا أنه نعيمان ، إلا أنهما نسباه كذلك ، وقالا : شهد بدرا .
5251 - النعمان بن عمرو بن خلدة
النّعمان بن عمرو بن خلدة [ ( 6 ) ] بن عمرو بن أمية بن عامر بن بياضة الأنصاري البياضيّ .
كان مع المسلمين يوم أحد [ ( 7 ) ] .
ذكره ابن الكلبي .
هامش
[ ( 1 ) ] في المطبوعة والمصورة : « عبادة » . وهو خطأ . وانظر الطبقات الكبرى لابن حزم ، تعقيب السيد المحقق على الجزء الثالث : 22 - 24 .
[ ( 2 ) ] تقدمت ترجمة « لقيط بن عصر » ، برقم 4538 : 4 / 525 .
[ ( 3 ) ] الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 2 / 56 .
[ ( 4 ) ] سيرة ابن هشام في خبر من شهد بدرا : 1 / 703 .
[ ( 5 ) ] الاستيعاب ، والترجمة 2622 : 4 / 1503 ، وانظر الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 2 / 56 .
[ ( 6 ) ] كذا في المصورة والمطبوعة « خلدة » . وفي الاشتقاق لابن دريد 460 : « وعمرو بن النعمان بن كلدة بن عمرو بن أمية بن عامر بن بياضة ، رأس الخزرج يوم بعاث . وابنه : النعمان ، كانت معه راية المسلمين يوم أحد » . ومن نص ابن دريد يتبين أمران ، أولهما أنه زاد في نسبه النعمان ، الثاني ، أنه جعل أبا النعمان هذا « كلدة » . بالكاف ، وعندنا خلدة ، بالخاء . وخلدة في نسب الأنصار كثير . وأما جمهرة أنساب العرب لابن حزم فقد وقع فيها خلط كثير في نسب النعمان بن عمرو ، ولعله قد وقع فيها سقط ، وقد أشار السيد المحقق إلى هذا . انظر : 357 .
[ ( 7 ) ] كذا في المصورة والمطبوعة . وفي الجمهرة والاشتقاق : « كانت معه راية المسلمين يوم أحد » .