وروت ابنته عنه أنه كان يقول : اللَّهمّ ، إني أعوذ بك من زمن الكذّابين . قلت : وما زمان الكذّابين ؟ قال : زمان يظهر فيه الكذب ، فيذهب الرجل لا يريد الكذب فيتحدّث معهم ، فإذا هو قد دخل معهم في حديثهم .
أخرجه الثلاثة ، وأخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو نعيم ، وذكر أن ابن مندة وهم فيه ، فقال : ابن زهير . قال : وفرّق بينهما جعفر ، فجعلهما اثنين . والّذي ذكره البخاري في تاريخه في باب « محرز » ، آخره زاي : محرز بن زهير .
وقال محمد بن نقطة الحافظ : محرز بن زهير . وقيل : ابن زهر . والأوّل أصح .
وأخرجه أبو عمر فقال : زهير . مثل ابن مندة ، فبان بهذا أنه ليس بوهم ، واللَّه أعلم .
4682 - محرز بن عامر
( ب ع س ) محرز بن عامر بن مالك بن عدىّ بن عامر بن غنم بن عدىّ بن النجار الأنصاري الخزرجي ، ثمّ النجاري .
شهد بدرا ، وتوفى صبيحة اليوم الّذي غدا فيه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم إلى أحد . فهو معدود فيمن شهد أحدا لذلك ، ولا عقب له .
أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى هكذا بالحاء والزّاى ، ومثلهم قال الدار قطني .
وقال ابن ماكولا : محرّز ، براءين مهملتين : محرر بن عامر ، من بنى عمرو بن عوف الأنصاري ، له صحبة ، شهد بدرا . كذلك ذكره أصحاب المغازي ، موسى بن عقبة ، وابن إسحاق والواقدي - قال : وقال الدار قطني : بالزاي . وهو خطأ .
قلت : هذا الّذي ذكره ابن ماكولا هو الّذي في هذه الترجمة ، إلا أنه جعله من بنى عمرو ابن عوف . وهو وهم ، فإن أبا جعفر بن السمين أخبرني بإسناده عن يونس ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ، من بنى عدىّ بن النجار : محرز بن عامر بن مالك . وكذلك رواه سلمة عن ابن إسحاق ، وعبد الملك بن هشام ، عن البكائي ، عن ابن إسحاق [ ( 1 ) ] . ومثله قال موسى بن عقبة ، وإن كان صحيحا فهو غير هذا ، وليس بشيء . واللَّه أعلم .
هامش
[ ( 1 ) ] سيرة ابن هشام : 1 / 704 .