همانند روزىكه از مادر زاده شده باشد . اين روايت در « معجمالكبير » طبرانى آمده و محبّ طبرى با سند آن ، از وى نقل كرده و به عبدالرزاق نسبت داده و گفته است : علما مىگويند منظور آن نيست كه به طور پياپى و در يك زمان طواف كند بلكه منظور آن است كه ( مقدار پنجاه طواف ) در پروندهء كارهاى نيك وى - گر چه طول تمام عمر باشد - ثبت مىشود .
محبّ طبرى يادآور شده كه يكى از علما اظهار داشته است : در تعداد طواف ، هفت مرتبه وجود دارد :
مرتبهء نخست : پنجاه هفته در شب و روز بنا بر حديث پيش گفته .
مرتبهء دوّم : بيست و يك ( هفته ) كه گفته شده است : هفت هفته ( طواف ) برابر با يك عمره و هر سه عمره برابر با يك حج است .
مرتبهء سوّم : چهارده ( هفته ) و هر دو عمره برابر با يك حج آمده كه البته جز در ماه رمضان است ؛ زيرا عمره در اين ماه خود برابر حج است .
مرتبهء چهارم : دوازده هفته ، پنج هفته در روز و هفت هفته در شب - بنا بر آنچه از كار حضرت آدم و نيز ابنعمر گفته شد - .
مرتبهء پنجم : هفت هفته .
مرتبهء ششم : سه هفته .
و سرانجام مرتبهء هفتم : يك هفته . اين حديث را قاضى عزالدينبن جماعه در « منسك » خود از محبّ طبرى نقل كرده كه متن آن آمد .
احاديث وارده در فضيلت طواف بسيار بيش از اينها است و ما تنها به همين سه حديث بسنده كرديم ؛ زيرا سند آنها از احاديث ديگر معتبرتر است و در « اخبار مكهء » ازرقى و نيز « اخبار مكهء » فاكهى و « فضائل مكهء » جندى و رسالهء « حسن بصرى » عبارتهاى بسيارى در فضيلت طواف آمده كه برخى از آنها را در اصل اين كتاب آورديم و آنچه در اينجا گفتيم كافى است .
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ( فارسى ) — صفحة 327
مساهمون: محمد مقدس
ص٣٢٧