وأَطْعَمتْ كِرْدِيدةً أوْ فِدْره * * من تَمُرِها فاعْلَوَّطتْ بسُحْرَه
وقد تقدم أن الكِرْديد بغير هاء الجُلَّة من التَّمْر والوَزْن - الفِدْرة من التَّمْر لا يكَادُ الرجلُ يرفَعُها بيديْه تكونُ ثُلُثَ الجُلَّة من جِلَال هَجَرَ أو نِصْفَها والجمع وُزُون وأنشد
وكنَّا تَزَوَّدنا وُزُونًا كثيرةً * * فأفنَيْتَها لَمَّا عَلَوْا سَبْسَبا قَفْرا
* قال * وأظُنُّ الوَزْن مِقْدارا من الأوزانِ معروفا والفِنْديرة - الفِدْرة الضَّخْمة من التَمر والكُمْزة والجُمْزة والكُتْلة - مادُون الفِدْرة من التمر * أبو حنيفة * أتانَا بفِدْرة كأنها رُبْضةُ خَرُوف يَصِفُونها بالجَوْدة * ابن دريد * الجِزْلة - القِطْعه العظِيمة من التمر ورُبَّما قيل لنِصْف الجُلَّة جِزْلة والجُمْسة - القِطعه اليابِسَة منه * وقال * بَقِيَت في الجُوَالِق ثُرمُلةٌ - أي بَقِيَّة من تَمْر أو غيره * أبو حنيفة * القَوْس - البَقِيَّة تَبْقَى في أسْفَل الجُلَّة من التمر أنثى وقيل قَوْس الجُلَّة أسفَلُها من التمر وفَرَعَتُها - أعلَاها وثَفِنَتَاها - حافَتَا أسفَلِها * أبو عبيد * الحُسَافة - ما سقَط من التمر * صاحب العين * وهو الحَقِيل * ابن دريد * والعُجَّال - جميعُ الكَفِّ من التمر وقد تقدم أنها جَمِيع الكَفِّ من الحَيْس * أبو زيد * حَفَفْت التمرَ أحُفُّه حَقًّا - إذا جمعْته إليك وكذلك البُرُّ وقد تقدم
طَوَائِف التمرِ
القِمَع والقِمْع - ما التَزَق بأسْفَلِ التَّمْر وجمعهما أقْماع وقد تقدَّم في العِنَب وقَمَعْت البُسْرة - قَلَعت قَمِعَها * أبو حنيفة * النُّفْرُوق - عِلَاقة ما بيْنَ القَمِع والنَّواةِ وهو الذُّفْروق * أبو عبيد * الثُّفْروق - ما يلْتَزِق به القِمَعُ من البُسرة كأنه يقولُ ما تحت القِمَع منها وقال مرةً الثُّفْرُوق - قَمِع البُسْرة أو التمرة وقد تقدم أنه الشِّمْراخ * أبو حنيفة * الفَصِيط - عِلَاقَةُ ما بين القِمَع والنَّواة كالثُّفْروقِ واحدته فَصِيلةٌ وفيها النَّوَاة والجمع نَوًى * أبو حنيفة * أنْوَى التمرُ - صار فيه النَّوَى وقد تقدّم * أبو عبيد * نَوَيت التمرَ وأنْوَبته - أكلتُه ورَمَيتُ نَوَاء والعَجَم - النَّوَى واحدته عَجَمة وليس هو من عَجَمت التمرَ * أبو حنيفة * عَجَمة وعَجَم وعُجَام وأنشد