* أبو عبيد * فإذا كثُرَ حملُها - قيل حَشَكَتْ * ابن دريد * وهي نخلة حاشِكٌ بغير هاءٍ * أبو عبيد * وكذلك أوْسَقَتْ - يعنى أنَّها قد حَملت وَسْقا وهو الوِقْر وأنشد
* مُوسِقاتٌ وحُفَّلٌ أبْكارُ *
* أبو حنيفة * وكذلك حَشَدَت * قال * وإذا بلَغ الأَشاءُ أن يَحْمِلَ قيل أَلَّم وأَطْعَم والصَّفِىُّ والخَوَّارة - النخلةُ الكثِيرة الحملِ وقد تقدم في الشاةِ والابِلِ * ابن دريد * نخلةٌ سِرْداح - كريمة صَفِيَّة * صاحب العين * الخَصْبة - النخلةُ الكثِيرةُ الحمْلِ والجمع الخِصَاب * أبو حنيفة * ويُقال نخلةٌ مُوْقِرة ومُوْقَرة ومُوْقِر ومُوْقَر فإن كان ذلك عادةً لها فهي مِيْقار وإذا كانتْ كذلك فهي ثَمِيرة في نَخِيل ثُمُر والغَزِيرة مثلُها وقد تقدَّمت في الحِيْرانِ والمِياه * وقال * آتَتِ النخلةُ - كثُر حَمْلُها وأتَتْ أَتْوا - طلَعَت ثمرَتُها ويقال لَحْمل النخلةِ سنَتَها الكَفْأةُ والكُفْأة وإذا كانتِ البُسْرتانِ والثَّلاثُ في قمِعَ واحِد فذلك الغُبْرانُ والضَّالُّ فإذا كَثُر في النَّخْلةِ فهي ضَلُول وضَلَّة ونَخَلات ضَوَالُّ * على * ليست الضَّوَالُّ جمعَ ضَلُول ولا ضَلَّة انما هي جمع ضَالَّة أو ضَالِّ وقيل الغُيْرانة والجَرهَة - بَلَحات يخْرُجْن في قِمَع واحد * ابن دريد * نَخْلة قَبُور وكَبُوس - للتي يكون حَمْلُها في سَعَفها * أبو عبيد * فإذا كَثُر نَفَضُ النخلةِ وعَظُم ما بَقِىَ من بُسْرها - قيل خَرْدلت وهي مُخَرْدِل فإذا انْتفَض قبل أن يَصِير بَلَحا - قيل أصابَهُ القُشَام فان نفَضَته بعدَ ما يكْثُر حملها - قيل مَرِقت وأصاب النخلَ مَرْق * أبو حنيفة * مَرِقت تَمْرَق مَرْقا * ابن دريد * أَمْرطَت النخلَةُ وهي مُمْرِطٌ - سقَط بُسْرُها غَضًّا فإذا كان ذلكَ من عادتِها فهي مِمْراط * وقال * النُّفَاض - ما نُفِض من النخْلِ أو نفَضَته الرِّيح فما سَقَط من ثَمَر فهو النَّفَض ونُفَاضةُ كلٍّ شئ - ما نفَضته فسَقط منه * أبو عبيد * فإذا وَقَع البلَحَ وقد نَدِىَ واستَرْخَت تَفَارِيقه - قيل بَلَحٌ سَدٍ الواحدة سَدِيَة وهو السَّدَاء وقد أسْدَى النخلُ والمِسْلاخ من النخْلِ - التي يَنْتَثِرُ بُسْرُها والخَضِيرة - التي يَنْتثِر بُسْرها وهو أخضَرُ * وقال * أخَلَّت النخلةُ - أساءَتِ الحَمْلَ * أبو حنيفة * يقال للنَّخلة إذا تَناثَر بُسْرُها قد أسْلَست وهي مُسْلِس