كَفَانِى عِرِفَّانُ الكَرَى وكفَيْتُه * * كِلَاءَ الفَلاةِ والنُّعَاسُ مُعَانِقُه
« 1 » وقد صرَّح سيبويه في العِرِفَّان بالكسْر * صاحب العين * كُرَاعا الجُنْدُب رِجْلاه وقال رمَحَ الجُنْدُبُ بِرِجْله يَرْمَح - إذا ضَرب الحَصَى بها وأنشد
ومَجْهُولةٍ مِنْ دُونِ مَيَّةً لَم تَقِلْ * * قَلُوصِى بها والجُنْدُب الجَوْنُ يَرْمَحُ
* ابن دريد * الصُّرَّاح - طائِر كالجُنْدُب يأكُلُه الناسُ * أبو حاتم * قال الطائِفيَّون من الجَنَادِب أبُو جُخَادِبِ وقد تقدّم في العَظَاء والحِرْباء ومنها غَزَال شَعْبانَ وراعِيةَ الأُثُن والكَدَمُ وصاحِبُ البُسْتان وقيل راعِى البُسْتان فأمَّا أبُو جُخَادِبٍ فجُنْدُب أسوَدُ مُرَقَّط مُنْتِن الرِّيح وأما غَزَال شَعْبَانَ - فَجُنْدُب طوِيلُ الرِّيش والجَسدِ والكِرْعانِ وأما راعِيَةُ الاتُن - فجُنْدُب عظيم البَطْن لا يَطِير يلزَمُ المَقَاثِئَ وأما الكَدَم ويُقال له كَدَم السَّمُر - فالعَرِيض الرأسِ الذي يَعْلُو في الهوَاء ويَصِرُّ وأما صاحِبُ البُسْتان - فجُنْدُب أخضَرُ إنَّما هو قَوائِمُ وذنَبٌ وقَرْنانِ ليس له كبِيرُ جسَدٍ * أبو حاتم * أُمُّ حُبَاحِبٍ - مثلُ الجُنْدُب تَطِيرُ صَفْراءَ خَضْراءَ رَقْطَاءَ بِرُقَطٍ صُفْر وخُضْر ونقُول إذا رأيْناها أَخْرِجِى بُرْدَىْ أبى حُبَاحِبٍ فتنْشُر جناحَيْها وهما مُزَيَّنانِ أصفَرُ وأحمَرُ
اليَعَاسيب
* أبو حاتم * اليَعْسُوب - نَحْوٌ من الجَرَاد دَقِيقٌ له أربعةُ أجنِحةٍ لا يَقْبِض له جَنَاحا أبدا ولا تَراه أبدا يَمْشِى الا طائِرا أو واقِعا على رأس عُودٍ أو قَصَبَة والجَحْل منها - الضَّخْم والجمع جُحُول * ابن دريد * وجُحَّلانُ قال وهو في خِلْقة الجَرَاد إذا سقَط لم يَضُمَّ جَنَاحيْه وقد تقدَّم الجَحْل في الحِرْباء * قال أبو حاتم * قال الطائفي الجَحْل نُسَمّيه السِّرْمانَ والبِيضُ منها اليَعاسِيبُ ومن الفَرَاش المُعْنِق والغَيْرُ * صاحب العين * التُّبَّع - ضَرْب من اليَعَاسِيب أعظَمُها وأحسَنُها والجمع التَّبَابِيعُ
النَّحْل
هامش
( 1 ) قلت قد حرف ابن سيدة في بيت الراعي هذا كلمتين متتابعين وهما كلاء الفلاة والصواب الذي رواه الأئمة الثقات كلوء النجوم ويدل على صحة ما قلته قوله بعدهفبات يريه عرسه وبناته * وبت أريه النجم أين مخافقهوكتبه محققه محمد محمود لطف اللّه تعالى به آمين