مثلا بذلك رَكِبْتُ الهَوْلَ والليلَ ونحوَهما وقيل الراكب للبعير خاصةَ والجمع رُكَّابٌ ورُكُوبٌ ورُكْبانٌ * قال سيبويه * ما كان على فاعِلِ صفةً فأجْرِىَ مُجْرَى الأسماء كُسِّرَ على فُعْلانِ كما يكسَّر عليه الأسماء وذلك راكبٌ ورُكْبان وصاحب وصُحْبان وراع ورُعْيان وفارس وفُرْسان وأجْرَوْه مُجْرَى حاجِرٍ وحُجْران ولم يكسروه تكسير خاتَمٍ وتابَلٍ ونحوه لان هذا صفة في الأصل وتابَلٌ اسمٌ ولهذا مؤنثٌ قالوا راكِبةٌ وصاحِبة الا أنهم قد قالوا فَوارسُ كما قالوا حَواجِرُ لان هذا اللفظ يعنى فارسا وفوارسَ لا يَقَع في كلامهم الا للرجال فلما لم يخافوا الالتباسَ كَسَّروه على فَواعِلَ كما قالوا فُعْلان فاما الرَّكْبُ اسْمٌ للجمع وليس بجمع لأنك إذا صَغَّرتَه قلتَ رُكَيْبٌ ورجل رَكَّابٌ - كثير الرُكُوب والأنثى رَكَّابةٌ والرَّكْبُ - رُكْبانُ الابلِ اسم للجمع وليس بتكسيرِ راكبِ وهم العشرة فما فوقهم والجمع رُكُوب والارْكُوبُ أكثرُ من الرَّكْبِ والرَّكَبَةُ أقلُّ من الرَّكْبِ والمُرَكَّبُ - الذي يستعير فرسا يغزو عليه فيكون له نصفُ الغنيمة ونصفها للمعير * أبو عبيد * أرْكَبَ المُهْرُ - حان له أن يُرْكبَ وقد تقدم في الانسان * ابن السكيت * وَثَبَ على الفرس فَتَجَلَّلُه وتَدَثَّرَهُ وحال في مَتْنِه - أي رَكِبَ * صاحب العين * رافَ الغلامُ - وضَعَ يدَه على حرف الدُّكَّانِ واسْتَدار حَوالَيْه ووثَبَ يتعلم بذلك الخِفَّةَ في الفُروسة وقد تَراوَفَ الغِلْمانُ * غير واحد * الاعْلِوْاطُ - ركوبُ الفرسِ وغيره من المركوبِ عُرْياً وقد اعْلَوَّطَهُ * قال سيبويه * ولا يُسْتعمل الّا مَزيدا وقال اعْرَوْرَيْتُ الفَلُوَّ رَكِبْتُه عُرْبا لا يستعمل الا كذلك يعنى مَزِيدا * أبو زيد * تَثَفَّرَ فَرَسَه - ركبها من خَلْف * أبو عبيد * رَدِفْتُ الرجُلَ وأرْدَفْتُه - ركبتُ خَلْفه * غيره * ارْتَدَفْتُه - جعلتُه خَلْفِى ورَدِيفُك - الذي يُرادِفُك والجمع رُدَافَى * الأصمعي * دابة لا تُرادِفُ ولا تُرْدِفُ - أي لا تَحْمِلُ الرَّديَف * ابن السكيت * لا تُرادِفُ ولا يقال لا تُرْدِفُ
المخصص — صفحة 179
مساهمون: ابن سيده
ص١٧٩