عَرَقاً أو عَرَقَيْن - أي طَلَقاً أو طَلَقَيْنِ * صاحب العين * القَرْنُ الطَلَقُ * وقال * مَصَرْتُ الفرس - اسْتَخْرَجْتُ جَرْيَهُ والمُصَارَةُ - الموضع الذي تُمْصَرُ فيه الخيلُ * غيره * نزَعَتِ الخيلُ تَنْزِعُ - جَرَتْ طَلَقاً * صاحب العين * الشَّوْطُ - الجَرْىُ مَرَّةً إلى غاية والجمعُ أشْواطِ * أبو عبيد * شَوْطٌ بَطِينٌ - بعيدٌ ومنه
حديث سُليمان لعلىَ « انَّ الشَّوْطَ بَطِينٌ »
والعِدَاءُ والعَدَاء - الطَّلَقُ الواحدُ * الأصمعي * مُرْيَةُ الفرِس - ما استخرجتَ من جَرْيه
اعْياء الخيل
* صاحب العين * فَهِدَ الفرسُ وفَيْهَدَ وتَفَيْهدَ - اعْتراه انْقِطاعٌ وكَلالٌ من الجَرْى * ابن دريد * نَضِلَتْ الدابةُ - تَعِبَتْ
نعوت الخيل من قِبل عِتْقها وهُجْنَتها
* صاحب العين * العَتِيقُ من الخيل - الكريمُ * وكان بعض اللغويين يقول * العِتْق في الحيوانِ الكَرَم كقولهم فرس عَتِيق ورَجُل عَتِيق وامرأة عتيقة وفي المَوَاتِ القِدَمُ يقال خَمْرة عَتِيقٌ وهذا أعْتَقُ من هذا - أي أقْدَمُ وفرس صَرِيحٌ من خيل صَرَائح فأما قوله
عَنَاجِيجُ من آلِ الصَّرِيحِ ولاحِقٍ * * مَغاوِيرُ فيها للأرِيبِ مُعَقَّبُ
فإنه فَحْلٌ وهي صفة غلبتْ غلبةَ الأسماء والافْرافُ - اللُّؤْمُ من قِبَلِ الفَحْل والهُجْنهُ من قِبَلِ الحِجْرِ فأما أبو عبيد فقال أقْرَفَ الرجلُ وغيرُه - إذا دَنا من الهُجْنة كما قَدَّمتُ * أبو زيد * فرس هَجِينٌ بَيِّنُ الهُجْنةِ وبِرْذَوْنة هَجِينٌ بغيرهاء * ابن الاعرابى * الفِشَاغُ في المُهْرِ كالاقْرافِ والكَدَانةُ - الهُجْنة * صاحب العين * الكَوْدَنُ والكَوْدَنِىّ - الهَجِينُ وقيل هو البَغْل * أبو عبيد * الطِّرْفُ - العتيق الكريم من خيل طُرُوفِ وهو نعت