گوناگونى كه دارند ، از طريق ميزگردها و گفتوگوها ، ميان مردم گسترش و تعميم دهد . در اين راستا ابتدا با " شوراى عالى امور اسلامى " [ در مصر ] و سپس با مؤسسهء " الاهرام " براى برگزارى سمينارى دربارهء " تقريب مذاهب اسلامى " تماس گرفته شد . آنها از اين ايده استقبال كردند و كار اداره سمينار را به استاد بزرگ " محمود مراد " سپردند . در سالگرد ميلاد پيامبر اكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و با حضور شمارى از علماى بزرگ اسلامى اهل سنت و شيعه ، اين ميزگرد روز دوازهم ربيع الاول سال هزار چهارصد و بيست و دو هجرى قمرى ( 12 / 3 / 1422 ه - . ق . ) برابر با چهارم ژوئيه سال دوهزارو يك ميلادى ( 4 / 5 / 2001 م . ) [ برابر با 14 تيرماه 1380 ه - . ش . ] پس از پايان يافتن سيزدهمين كنفرانس اسلامى با عنوان تجددگرايى در انديشه اسلامى در قاهره برگزار شد . اينك بخشهايى از آنچه در اين سمينار بيان شد ، نقل مىگردد :
" جناب دكتر شيخ محمد سيد طنطاوى " " شيخ الازهر " : نزديكى مذاهب اسلامى به يكديگر از مسائلى است كه تحقق يافته ، زيرا اختلافها در اركان دين يا اصول آن نيست . حتى در ميان پيروان و علماى يك مذهب نيز ممكن است اختلاف نظرهايى وجود داشته باشد ؛ اين اختلافها در امور فرعى و اجتهادى است .
" حضرت آيت الله شيخ محمد على تسخيرى " : ما در پى ذوبشدن مذاهب در يكديگر نيستيم ، فقه اين مذاهب بيانگر پربارى انديشهء اسلامى است . ما نمىخواهيم مذهبى بر مذهب ديگر چيره شود . بنابراين نه چيرگى و نه ذوب شدن مطرح است ؛ تنها نزديكى براى تحقق تفاهم بيشتر است . فراخوان به وحدت نيز در واقع فراخوانى براى اتحاد مواضع عملى واحد به رغم انديشه هاى گوناگون است كه امرى طبيعى است .
ايشان در مورد انتقال شخصى از يك مذهب به مذهب ديگر نكتهاى را خاطر نشان ساختند و آن اينكه " تقريب " مشوق چنين انتقالى نيست ، ولى به نظر ايشان مشكل در
قصة التقريب ، أمة واحدة ، ثقافة واحدة ( سرگذشت تقريب يك فرهنگ ؛ يك امت ) ( فارسى ) — صفحة 446
مساهمون: خسرو شاهى
ص٤٤٦