حَمِسٌ وحَمِيس وقد تقدّم أن الأَحْمَس الشديد والخَلِيس والخَلَّاس - الشجاعُ * وقال * رجل مُقْدِم ومِقدام وقَدَم - شُجاع وقُدُم - مُقْتَحِم للأمور وقد قَدَم وأَقْدَم وقَدِم وتَقَدَّم واسْتَقْدمَ * ابن السكيت * إنه لَجَرِىءُ المُفْدَم * صاحب العين * صالَ على قِرْنه صَوْلا وصِيَالا وصُؤُولًا وصَوَلانا ومَصَالًا * السيرافى * رجل قِنْدَأْو وسِنْدَأْو - جَرِىءٌ مُقْدِم وقد مَثَّل بِهما سيبويه وقد تَقَدّم أنه الخَفِيف * ابن السكيت * المِغْوار - ذُو الغاراتِ بَيِّن الغِوَار والمِخْذَامَة - الذي يَقْطَع الأُمور والصارِمُ - القاطِع وقد صَرُم صَرَامة ويقال إنه لَمصِعٌ بالسيْف والمُمَاصَعة - المجالَدَة بالسُّيُوف والمُجَالدة - المُضَارَبَة وقد جَلَد يَجْلِد جَلْدا والهَصِرُ - الشدِيدُ الغَمْز إذا أَخَذ القِرْن هَصَره يَهْصِرُه هَصْرا ومنه اشتُقَّ مُهَاصِر * أبو زيد * رجل هَصِرٌ وهَصُور كذلك * ابن السكيت * السَّنْدَرِىُّ والسَّنْدَرِى والسَّرَنْدَى والسَّبَنْتَى - الجرىءُ من كلِّ شئٍ والضُّبَارِمُ - الشجاعُ الشدِيدُ وإنما اشتُقَّ من الاسَد لأنه يقال له ضُبَارِم والفِرْناسُ والفُرانِسُ - الماضِى الشدِيدُ والصَّمْصامَة - الجَرِىءُ الشجاعُ الذي إذا هَمَّ بأمر مضى والجمع فُتَّاك « 1 » وقد فَتَك يَفْتُك ويَفْتِكُ فَتْكا وفِتْكا وفُتْكا وفُتُوكا وفَتَاكَة * أبو عبيد * هو الفَتْك والفِتْك والفُتْك للرجُل يَفْتِك بالرجُل وهو الفَتْل مُجَاهرة * صاحب العين * كل من قَتَل صاحبَه وهو غارٌّ فقد فَتَك به
وقال صلى اللّه عليه وسلم قَيَّدَ الايمانُ الفَتْكَ لا يَفْتُك مُؤْمِن
* وقال * المِلْحَس - الشُّجَاع كأنَّه يَلْحَس من لَقِيه - أي يَأْكُله * صاحب العين * القُدَاحِسُ - الشُّجَاع الجَرِىء والرُّمَاحِس والحُمّارِس كذلك * وقال * الجَهْوَرُ - الجَرِىءَ المُقْدِم والتَّدَهْكُم - الاقْتِحام فِى الأمر الشَّدِيد وتَدَهْكَمَ علينا - تَدَرَّأ * ابن السكيت * الأشْوَسُ - الجَرِىء على القِتال الشدِيدُ وقد شَوِسَ شَوَسا ويكونُ الشَّوَس في سُوء الخُلُق أيضا * صاحب العين * شاسَ شَوْسا * ابن السكيت * اللَّيْث - الذي لا يَهُولُه شئٌ بَيِّن اللُّيُوثَة والمِدْرَهُ الذي يُقَدَّم في اليَدِ عند القتال وقد تقدم أنه المُقَدَّم في اللسان والخُصُومة وقول أبى على إنَّ الهاءَ مُبْدَلة من الهَمْزة * ابن السكيت * وهو ذُو تُدْرَهِهِم كما تقدم في اللِّسان ولا يُقال دُونَ ذُو والعَرِس والحَرِسُ - الذي لا يَبْرَح القِتالَ والحَرِجُ - الذي
هامش
( 1 ) ( والصمصامة الجرىء إلى قوله والجمع فتاك ) فيه سقط ظاهر كتبه مصححه