بأنه يُشارِكه في مُلْكِه بالحُكْم عليه فيه وأنه لا يَتَصرَّف فيه الا بما يُطْلِقُه له المَلِك ويَسُوسه به * قال أبو علي * قال أبو الحسن فيما رَوَى العبَّاس بنُ الفَضْل عن عَمِّه عنه لِى في هَذَا الوادي مُلْكٌ ومَلْك ومِلْكٌ * قال أبو حاتم * يَعْنِى قَلِيبا وماشِيَةً * قال * وقال أبو عُثمانَ طالَتْ مَمْلَكَتُهم الناسَ ومَمْلِكَتُهم * صاحب العين * المَمْلَكَة - سُلْطان المَلِك والمِلْك - احْتِواءُ الشئِ والقُدْرةُ عليه مَلَكَه يَمْلِكه مَلْكا ومِلْكا * الأصمعي * أَمْلَكْت الرجُلَ الشئَ ومَلَّكْته إيَّاه - جعَلْته يَمْلِكه * ابن السكيت * هو مِلْك يَمِينِى ومَلْكُها ومُلْكها * السيرافى * المَلَكُوت - المُلْك * ابن دريد * السُّلْطان - المَلِك وقيل قُدْرة المَلِك * أبو حاتم * وهو يُذَكَّر ويُؤَنَّث والسُّلْطان - الحُجَّة أيضا يُذَكَّر ويُؤَنَّث وهو من ذلك وما جاء من ذلك في القُرْآن فهو مُذَكَّر كقوله تعالى
بِسُلْطانٍ مُبِينٍ *
* قال سيبويه * ويَكونُ على فُعُلَانٍ وهو قَلِيل قالوا السُّلُطَانُ وهو اسْمٌ * وقال محمد بن يزِيد * السُّلْطان مشْتَقٌّ من السَّلِيط - الذي هو الزَّيْت * أبو زيد * وقالوا وَيْلٌ لِسُلْطانِ الأرْض من سُلْطان السَّمَاءِ * سيبويه * أَمُرَ وهو أَمِير وقالوا الاْمْرة كالرِّفْعة والاْمَارة كالوِلَاية * غير واحد * الخَلِيفة - المَلِك يُسْتَخْلف مِمَّن قَبْله * أبو حاتم * خَلِيفةٌ وخَلَائِفُ وخَلِيفٌ وخُلَفاءُ هذا هو القِيَاس * وأما سيبويه * فقال قالوا خَلِيفةٌ وخُلَفاءُ كَسَّروه على ما يُكَسَّر عليه فَعِيل لأن الهاءَ لا تَثْبُت في حَدِّ التكْسِير وخَلَائِفُ على لَفْظ خَلِيفة والصحيح عندي قولُ أبى حاتِم لأن خَلِيفةً وخَلِيفا لُغَتانِ فَصِيحتانِ * وقال أَوْس بن حَجَر
* وما خَلِيفُ أَبِى وَهْب بمَوْجُود *
* أبو عبيد * الخِلَافةُ - الاْمَارة وهي الخِلِّيفَى
وفي حَدِيث عُمَرَ رضى اللّه عنه لَوْ لا الخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ
* ابن دريد * النَّجَاشِىُّ - كلمة للحَبَش تُسَمِّى به مُلُوكَها * غير واحد * الاْمَام - المَلِك وكُلُّ من اقْتُدِى به وقُدِّم إمَام * أبو علىٍّ * والجمع أَئِمَّة وقد يَكونُ الاْمام جَمْع آمٍّ كصاحِبٍ وصِحَاب وعليه فُسِّر واجْعَلْنا للمُتَّقِين إمامًا والنَّبِىُّ إمَام الامَم والقُرْآن إمَام المُسْلِمين وقد فُسِّر قوله تعالى
كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
- أي بكِتَابهم