* ابن السكيت * بها أَوْقاسٌ من الناس وأَوْقَاش واحدهم وَقْش - وهُم السُّقَّاط والعَبِيد وأشباهُ ذلك * ابن السكيت * رأَيْت شَمَلا من النَّاسِ - أي قَلِيلا والجمع أَشْمال * ابن دريد * رُفُوضُ الناس - فِرَقُهم ورُفُوض الأرض - المواضِعُ التي لا تُمْلَك وهي أرض تَكُون بين أرْضَينْ لِحَيَّين فهي مَتْروكة يَتَحامَوْنَها والرَّفَّاضة الذين يَرْعَوْن رُفُوض الأرضِ والخَدُّو القِدَدُ - الفِرَق والشِّمْطاطُ - الفِرْقة من الناس * قال أبو علي * الفِئَة كالفِرْقة والمَحْذُوف منها اللامُ من فَأَوْتُ إذا شَقَقْت وفَرَّقت * ابن الأعرابي * أتَوْنا خِبْطَةً خِبْطَة والجمع خِبَط ووَخْزةً وَخْزةً - أي قِطْعة قِطْعة ما كانوا وإذا دُعِىَ قومٌ إلى طَعَام فجاؤُا أرْبَعةً أرْبعةً قيل جاؤُا وَخْزا وَخْزا فان جاؤُا عُصْبَةً قيل جاؤُا أفَايِيَج * صاحب العين * مَرَّ بنا فائجُ وَلِيمةِ فلان - أي فَوْج مِمَّن كان في طعامِه * ابن السكيت * جاءنا لُزَّقٌ من الناس أي أَخْلاط لَزِقَ بعضُهم ببعض * أبو زيد * رَأيت أَلْقاطا من الناس - وهم القَلِيلُ المُتَفَرِّقُون لا واحِدَ له * ابن الأعرابي * العَبِيثة - أَخْلاط من الناس لَيْسُوا بَنِى أبٍ وفلانٌ عَبِيثَة - أي مُؤْتَشَب منه * أبو زيد * قومٌ شُذَّاذ - إذا لم يكونوا في حَيِّهم ومَنَازِلهم * صاحب العين * الصِّرْم - الجَمَاعة من الناس في تَفَرُّق والصَّلَامَةُ والصُّلَامة - الفِرْقَة من الناس
غُمَار الناس ودَهْماؤُهُم
* أبو عبيد * دَخَلْت في غُمَارِ الناس وغَمَارِهم وغَمَرهم وغَمْرتهم - أي جماعَتِهم وكَثْرتهم * ابن السكيت * غُمَار الناس خَطَأ * أبو عبيد * دَخَلت في خُمَارِ الناس وخَمَارِهم وخَمَرِهم ودَهْمائِهِم كذلك قال دَخَلْت في البَغْثَاء والبَرْشَاء - يَعْنِى جماعةَ الناس * ابن السكيت * هذا لا يَخْفَى على البَرْشَاء وهُمُ الأَسْودُ والأَحْمَر إذا اجْتَمَعُوا * صاحب العين * الغَوْغاء - السَّفِلَة * قال سيبويه * يَكُون فَعْلاءَ وفَعْلالا * قال أبو علي * قال قطرب واحِدُهم أَغْوَغُ وسامَح بذلك لأنه إذا كان واحدها أَغْوَغَ كان الغَوْغاء اسمًا للجمِيع كطَرْفاء