فصول كاملة في طب العيون وهذه الكتب حسب الأسبقية هي : ( المقالات العشر في العين ) لحنين بن إسحاق ، ( تذكرة الكحالين ) لعلي بن عيسى والذي هو بحق أفضل ما كتب في تخصص العيون وقد اقتبس منه الكثير من الذين جاؤوا من بعده مثل الإشبيلي البغدادي في كتابه ( نهاية الأفكار ونزهة الأبصار ) . والغافقي في كتابه ( المرشد في طب العيون ) والحمويّ في كتابه ( نور العيون وجامع الفنون ) وبحق فان هذه الكتب الثمانية والتي منها ثلاثة في الطب العام التي تضمن كل منها فصلا في أمراض العين هي : الحاوي والمنصوري والقانون في الطب . أما الخمسة الأخرى فهي في تخصيص العيون وهي : المقالات العشر في العين ، وتذكرة الكحالين ، ونهاية الأفكار ونزهة الأبصار ، والمرشد في طب العيون ، وكتاب نور العيون وجامع الفنون . إنها مفخرة لكل طبيب مسلم لأنها كانت ولوقت قريب مصادر مهمة يعتمد عليها في الجامعات والكليات الطبية في أوروبا . ولكن المسلمين قد ضعفوا ونسوا وتركوا هذا التراث العظيم القيم في حين اعتزّت به المدارس الطبية الأجنبية في فرنسا وإسبانيا وألمانيا وإيطاليا .
وسأقتطف بعض الشيء من هذه الكتب القيمة :
وصف للدماغ والأعصاب
الدماغ تنطلق منه قوة الحس والحركة بوساطة العصب إلى جميع أعضاء الحس والحركة ، وان الدماغ ليس بمصمت ولكنّ له تجاويف أربعة يفضي بعضها إلى بعض وتسمى بطون الدماغ . اثنان منها في مقدم الدماغ وواحد في وسطه وآخر في مؤخرته وللدماغ غشاءان أحدهما صلب غليظ والآخر رقيق . والرقيق ملاصق للدماغ ومخالط له في مواضع كثيرة هو ( الغشاء الحنون ) . والآخر غليظ هو ( الغشاء القاسي ) الذي يبطّن قحفة الرأس يلاصق الدماغ في أمكنة منه . وما بينهما غشاء رقيق لينّ شبيه بالمشيمة يدعى ( الغشاء العنكبوتي ) لكثرة ما فيه ، من الأوردة والعروق التي تغذّي الدماغ . أما الغليظ فإنه يحفظ الدماغ ويحرسه من الآفات التي قد تصيب الأعضاء المجاورة له وان كل عصبة تخرج من الدماغ مغلقة بهذين الغشاءين . وقد تنبت من الدماغ أزواج من العصب سبعة . فالعصب الباصر مغلّف بهذين الغشاءين بحيث انها تفارق بعضها البعض عند ثقب العظم في قعر العين . وإن العصب نوعان :
ليّن يكون فيه الحس . وصلب تكون فيه الحركة الإرادية وهو ينشأ من الدماغ نفسه أو من النخاع . إن العصب الباصر مبدأ العين ومنفذ الروح ، ومنشأ الأعصاب من الدماغ وأما الأعصاب الثابتة من النخاع فهي أيضا من الدماغ الا أن الدماغ يرسل جزءا منه في الفقرات