( ف 139 ، عدد 566 في معجمنا ) ، وقد ذكر محققا المنتخب ومترجماه في تعاليقهما على هذه المادة - بهمن - أن ابن البيطار قد غفل عن ذكر هذه الفقرة المهمة للغافقي ، وذلك خطأ منهما ، كما أنهما رسما مصلح « يربه شأنه » رسما محرفا هو « برشانه » وقالا إنهما يجهلان أصل هذا المصطلح الأعجمي .
ب ) اليربه شانه عند ابن ميمون في « الشرح » هي « البهمن الأبيض » خلافا لما ذهب اليه الغافقي وابن البيطار ، فقد قال في « الشرح » ( ف 50 ) : « بهمن : . . . وهو نوعان أحمر وأبيض واسم الأبيض بعجمية الأندلس يربه شانه » .
2010 - يربوز :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر مادة « جربوز » ( عدد 714 ) .
( + ) ابن البيطار ، 2306 .
( : ) « هو المسمى الجربوز * وهي البقلة اليمانية » - الجامع ، 4 / 207 .
2011 - يشف :
( - ) ؟ ؟ ؟ ؟
( Iaspis )
.
( * ) يونانية .
( + ) ابن البيطار ، 2313 .
( : ) « ويقال يشب . ( ديسقوريدوس ) : إياسبس « 39 » : زعم قوم أنه جنس من الزبرجد * لونه شبيه بالدخان كأنّه شيء مدخن ومنه ما لونه فيه عروق بيض صقيلة ويقال له اسطريوس « 40 » ومعناه الكوكبي ومنه ما يقال له طربنتنون « 41 » ومعناه الشبيه في لونه بالحبة الخضراء ، وهو شبيه في لونه بالذي يقال له قالاس « 42 » ( . . . ) . ( الغافقي ) :
زعم قوم أن هذا الحجر هو الدهنج * وزعم قوم أنه ياقوت * حبشي ملون يسمونه بالمشرق
هامش
( 39 ) رسم في ط . بولاق « اماسس » ( بدون نقط ) . والاصلاح من المقالات الخمس ( ص 437 ) .
( 40 ) هو مصطلح يوناني أصله( asterios ) « ? ? ? ? ».
( 41 ) رسم في ط . بولاق « طرمينون » ، والمصطلح يوناني أصله( terebinthinon ) « ? ? ? ? ».
( 42 ) هو مصطلح يوناني أصله( kallais ) « ? ? ? ? ».