لامعائه إلى الوضع ويهز ويحرّك على أنواع المختلفة إذ يمكن ان لا يرجع بنوع من الهز والتّحريك إلى مكانها ويرجع بنوع آخر ويشدّ ساقاه شدا قويا جدا عند الهز والأجود ان يشال يداه مع رجليه حتى ينحدب صلبه ويحرّك أو يؤمر ان ينام العليل مستويا وتؤخذ رجال وتشال إلى فوق وتحرّك حتى تتحرك أمعاؤه وعاد إلى الوضع الطّبيعى ثم يؤمر ان يتحسّى حساء دسما فإن لم يرجع المعاء إلى شكله بالهز والتحريك سقى العليل زيبقا مغسولا مقدار اوقيه إلى أوقيتين ثم يمشى ويغمر بطنه من فوق إلى أسفل إلى أن يخرج الزيبق ويتحسى بعد خروجه امراق دسمه وان لم يخرج الزّيبق ولم يطق العليل من ثفله ووجعه فلينكس العليل ليخرج من مريه ويجب ان يكون الزيبق غير مقتول لان مقتوله مهلك بسبب نفوذه في العروق وطريق على وصفه أهل الهند في كتب الرّسائن ان يؤخذ ماء ورق شجرة الخروج ويفرك الزّيبق به الفهر والصلايه مقعرة حتى يخرج منه وسخه وسواده فينزع الماء عنه ثم يفرك بماء شجر عنب الثّعلب وينزع عنه الماء وان لم يتسير هذه المياه كفى الماء الّذى قد يقع فيه الهليلج والاملج ليلة ويفرك الزّيبق به حتى يصفه وامّا الّذى سببه البرد فيعالج بما علمته في البلغمى إذا كان مع مادة بلغمية ويستفرغ المادّة ثم يبدل سوء مزاجه ساذحا أو يشتغل بتقطيعه وتحليله بادوية بلطفه ليست شديدة الاسخان لما فيها تهييج للرّيح أكثر من التحلّيل ولذلك قد يهيج التكميد بالأشياء المسخّنه وجعا شديدا فنحتاج إلى ترك التكميد أو تكراره ليحلّل ما هيجة الاوّل من الريح ومن المشروبات المسكنة للوجع النّافعه في هذا الباب افسنتين وكمون يؤخذ منهما اجزاء سواء ويسقى أيضا يؤخذ من أصل السّوس وزن أربعة دراهم في ماء طبخ فيه الفراسيون ويسقى ويكمد بمثل الجاورس وبزر الشبت والسّذاب أو بزر الرازيانج مع إكليل الملك والبابونج ومن الاضمدة النّافعة في هذا ان يؤخذ خربق
التحفة الناصرية — صفحة 286
مساهمون: الحكيم أبو القاسم النائيني الأصفهاني
ص٢٨٦