يقى وقاية اى حفظ والأواقى جمع واقية وهي الحافظة والأصل وواقى فأبدلت الواو الأولى همزة والاستشهاد في قوله يا عديا فان الشاعر لما اضطر نَوَّن عديا الذي هو منادى مفرد معرفة ثم لما نَوَّنه نصبه تشبيها بالمضاف انتهى قال اللحياني وَقِيّة قليل وجمعها وَقَايا
فصل الهاء
الهُدَى
بضم الهاء وفتح الدال قال ابن سيدة ضد الضلال وهو الرشاد والدلالة أنثى وقد حكى فيها التذكير وقال ابن جنى قال اللحياني الهدى مذكر قال وقال الكسائي بعض بنى أسد يؤنثه تقول هذه هدى مستقيمة والهادي من أسمائه تعالى قال ابن الأثير وهو الذي بصر عباده وعرّفهم طريق معرفته حتى اقرّوا بربوبيته وهدى كل قوم إلى ما لا بد له منه في بقائه ودوام وجوده انتهى والهادي أيضا والهادية العنق لتقدمها ومن كل شئ أوله وما تقدم منه ولهذا قيل اقبل هوادى الخيل إذا بدت أعناقها لأنها أول شئ من أجسادها وفي الحديث
طلعت هوادى الخيل
يعنى أوائلها وهوادى الليل أوائله لتقدمها والهادي الدليل لأنه يتقدم القوم والهدية ما اتحفت به يقال أهديت له واليه وفي التنزيل
وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ
قال الزجاج