في المقصور والممدود والذّكاء جمع ذكية وهي ما تلتهب به النار من الحطب اليابس ونحوه وذكاء علم للشمس انتهى والذَكَا بالتحريك والقصر تمام ايقاد النار مقصود يكتب بالألف قاله في لسان العرب قال ومنه قوله تعالى
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
اى ذبحتم على التمام . وقال ابن مالك في باب ما يفتح أوله فيقصر ويمد باختلاف المعنى والذكا اى بالقصر الشهاب النار والذكاء اى بالمد سرعة الفهم انتهى . والذَكَا بالتحريك والمد حدة الفؤاد وسرعة الفهم وذكا الريح شدتها من طيب أو نتن ومسك ذكى وذاك ساطع الرائحة ويقال مسك ذكى وذكية فمن أنث ذهب إلى الرائحة وقال بعضهم المسك والعنبر يؤنثان ويذكران قال ابن برى وتقول هو ذكى الرائحة وذاكى الرائحة قال قيس بن الخطيم
كان القرنفل والزنجبيل * وذاكى العبير بجلبابها
والتذكية والذكا والذكاة الذبح . وفي الحديث
ذكاة الجنين ذكاة أمه
. قال ابن الأثير التذكية الذبح والنحر يقال ذكيت الناقة تذكية والاسم الذكاة والمذبوح ذكى . ويروى هذا الحديث بالرفع والنصب فمن جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين ولا يحتاج إلى ذبح